Mayor información en: www.caaap.org.pe.bmp)
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El sociólogo y analista político alemán Heinz Dieterich expondrá y contribuirá a un debate sobre sus ideas en el foro “El Pensamiento Contemporáneo”, que se realizará los días Lunes 13 y Martes 14 de Julio en el Centro Cultural de San Marcos (Av. Nicolás de Piérola 1222, Parque Universitario).
El polémico pensador, que es uno de los creadores de la teoría del socialismo en el s. XXI, inicia su participación el lunes a las 10 a.m. El tema a tratar será La Epistemología Científica. El analista será Héctor Béjar, y el moderador, César Lévano. El mismo día de 3 a 5 p.m., Dieterich abordará el tema Dos falsos dilemas: investigación cualitativa versus cuantitativa, y ciencia burguesa versus ciencia socialista. Los analistas serán el Dr. Juan Tutuy Aspauza, Rector de La Cantuta; y la economista Gladis Flores Bravo.
De 6 p.m. a 8 p.m., el lunes mismo, Dieterich expondrá sobre El nuevo paradigma científico-político del Socialismo del siglo XXI. La analista será la economista Dra. Brisa Marina Hurtado de Mendoza.
El martes 14 a partir de las 10 a.m., Dieterich disertará sobre ¿Hay algún gobierno o movimiento de masas socialista en América Latina?. El analista será el economista Raúl Wiener. En la tarde, de 3 a 5 p.m. el tema será La izquierda ante la crisis latinoamericana de fin de año y la crisis capitalista mundial. El economista Pablo Checa será el analista.
El foro se cierra con la exposición sobre "patria" e "identidad" como conceptos constitutivos de una historiografía científica latinoamericana. Iván Rodríguez Chávez y Eduardo Arroyo son los analistas.
El ingreso al foro es libre. Los interesados en obtener un certificado de asistencia pueden comunicarse al teléfono 6197000 anexo 5207 o escribir al mail: prensa.ccsm@unmsm.edu.pe
Para mayores informes o coordinaciones para entrevistas puede comunicarse con la Oficina de Prensa al teléfono 6197000 anexo 5207, 998-884618 o 993-776717.
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Fuente: Inscripciones en: prensa@alianzafrancesa.org.pe
El Día Nacional de Francia, es la fecha en que se conmemora la Revolución Francesa con el acto emblemático de la Toma de la Bastilla, prefacio de la declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Un evento más que importante al cual la Alianza Francesa de Lima rinde homenaje con una cena bailable donde se presentarán diversas manifestaciones con relación a la gastronomía, el arte y la música; entre otras actividades, que se desarrollarán el sábado 11 de julio a partir de las 9.00 p.m. en nuestra sede central de la Av. Arequipa 4595, Miraflores.
Efectivamente, la Alianza Francesa de Lima, fiel a su compromiso de difundir el idioma francés y tender puentes culturales entre Francia y Perú presentará un show artístico a cargo de la Cía. Francesa de circo “Zanzibar” y una cena compuesta de deliciosos platos y postres de la alta y refinada gastronomía francesa, tales como Soufflé d’Artichauxt, Quiche de Champiñones, Tarta Capresse, Confit de poulet, Gigot d’Agneau au Romarin, Asado Trentino o Poulet Bavarois.
Asimismo la Alianza Francesa de Lima sorteará –entre los asistentes– un pasaje Lima-París-Lima, y muchos otros premios más.
Programa Día de Francia 11 de Julio
21h00: Entrada y checking
21h05: Bienvenida con Pisco Sour
21h10: Palabras de bienvenida del Director General
21h20: Show artístico y musical - Inicio de Servicio
22h10: Sorteos de productos
22h45: Sorteo del Pasaje Lima – París – Lima
24h00: Finalización del Evento
El costo de la inscripción es de S/. 75.00 (General), para mayores informes llamar al T. 610 8017.
Gracias por la difusión.
Atte.
Roberto Ramírez Ch.
Coordinador de prensa - Dpto. Cultural
Alianza Francesa de Lima
T. 610 8000 anexo: 133 F. 610 8020
C. 99320 1029 - RPC 99758 5085
Fuente: www.alianzafrancesa.org.pe
Más información en: http://accionesdirectas2009.blogspot.com.JPG)
Más información en: http://catedracheperu.blogspot.com.jpg)
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Revise el Programa Completo en: www.congreso.gob.pe.jpg)
Ingreso Libre previa inscripción a:
reformas_ahora@hotmail.com
jmacedo@congreso.gob.pe
Tomado de: www.pucp.edu.pe.jpg)
El máximo órgano de gobierno de la Universidad eligió como rector al doctor Marcial Rubio Correa, como vicerrector académico al doctor Efraín Gonzales de Olarte, como vicerrectora de investigación a la doctora Pepi Patrón, y como vicerrector administrativo al doctor Carlos Fosca. La nueva gestión rectoral se iniciará este martes 7 de julio y concluirá el año 2014.
Al término de la elección —en la que el doctor Rubio obtuvo 65 votos a favor y hubo 2 votos en blanco—, el flamante elegido manifestó que “esta votación demuestra que en la Universidad Católica todos estamos muy unidos. Vamos a trabajar muy fuerte por el bien de la Universidad”.
Marcial Rubio Correa es profesor principal del Departamento de Derecho, y hasta el 6 de julio se desempeñó como vicerrector académico de la Universidad Católica. Ingresó a la docencia en 1972 y es profesor ordinario desde 1973. Ha dictado diversos cursos en pregrado, maestría y doctorado, vinculados principalmente a materias de Teoría del Derecho, metodología de investigación y Derecho Constitucional. Ha escrito veintitrés libros y sesenta y siete artículos académicos vinculados a temas de contenido y de enseñanza del Derecho. Fue jefe del Departamento Académico de Derecho entre los años 1988 y 1990, vicerrector administrativo entre 1994 y 2004. Rubio fue director del Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo (DESCO) durante el periodo 1989-1993 y Ministro de Educación en el Gobierno de Transición del Presidente Valentín Paniagua entre noviembre de 2000 y julio de 2001.
Hizo todos sus estudios universitarios en la Universidad Católica: 1965-1966 en la Facultad de Letras y 1967-1971 en la Facultad de Derecho. En marzo de 1972 obtuvo su grado de bachiller y, en agosto del mismo año, su título de abogado. Realizó sus estudios de magíster en Derecho con mención en Derecho Civil entre los años 1987 y 1988, obteniendo el grado respectivo en 1989. Sus estudios de doctorado en Derecho fueron realizados entre 1995 y 1997. Obtuvo el grado de doctor en octubre de 1997.
Efraín Gonzales de Olarte es profesor principal del Departamento de Economía y hasta el 6 de julio se desempeñó como vicerrector administrativo de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ingresó a la docencia en 1980, y es profesor nombrado desde 1981. Ha sido Director Académico de Economía y Jefe del Departamento de Economía. Es especialista y consultor internacional en Economía del Desarrollo, Economía Política, Desarrollo Humano y Economía Regional. Es autor y compilador de 22 libros y más de 150 artículos sobre: ajuste estructural, economías regionales, descentralización, políticas económicas, economía institucional, desarrollo y crecimiento económico, economías campesinas y desarrollo humano. También ha sido director general del Instituto de Estudios Peruanos, presidente del Directorio de Electro Sur Este, director ejecutivo de la COPRI, entre otros cargos.
Es economista (UNSAAC), licenciado y máster en la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica), doctor en Economía del Desarrollo (Universidad de París I, Panteón-Sorbona). Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional San Agustín de Arequipa, Profesor Honorario de la Universidad San Cristóbal de Huamanga. Profesor e investigador visitante en: University of Toronto, York University (Toronto), University of California at San Diego, University of Miami, Université de Paris III, Sorbonne Nouvelle. Distinciones: John Simon Guggenheim Fellowship, Senior Researcher North South Center (U. of Miami), Fellow del The Woodrow Wilson Center, Cátedra Simon Bolivar (CIAL, Universidad Paris III, Sorbonne Nouvelle y Grants de investigación de la Ford Foundation, IDRC y ACDI de Canadá.
Pepi Patrón Costa es profesora principal del Departamento de Humanidades, Sección Filosofía y actual Jefa del Departamento. Ingresó a la docencia en 1985 y es profesora nombrada desde 1988. Directora fundadora de la Revista ARETÉ, Revista de Filosofía de la PUCP. Investigadora principal del Proyecto Agenda: Perú. Consultora internacional del Banco Mundial (residente por tres años en la Misión Residente en Asunción) y del PNUD. Presidenta ad-honorem de la Asociación Civil TRANSPARENCIA. Columnista semanal del diario La República. Ha enseñado en diversas universidades privadas y públicas del país.
Es bachiller en Filosofía en la PUCP y Magíster y Doctora en Filosofía, en la Universidad de Lovaina-la-Nueva en Bélgica (con beca de dicha Universidad). Ha publicado muchos artículos en revistas académicas especializadas sobre temas de hermenéutica, filosofía práctica, filosofía política, desarrollo humano y género. También libros: Democracia y Buen Gobierno, trabajo de investigación interdisciplinaria en co-autoría con Max Hernández, Nicolás Lynch y Francisco Sagasti y Presencia Social, Ausencia Política. Mujeres y espacios públicos en el Perú. (Lima: Agenda Perú, Apoyo, 2001).
Carlos Fosca Pastor es profesor principal del Departamento de Ingeniería, Ingresó a la docencia en 1986 y es profesor nombrado desde 1987. Ha sido coordinador de la Sección en Ingeniería Mecánica, director de Estudios de la Facultad de Ciencias e Ingeniería y desde el 2002 es director académico de Planeamiento y Evaluación (DAPE). Por encargo de la Universidad se desempeñó como Defensor para el Proyecto Camisea (2003-2005). Es especialista en el campo de la ingeniería de los materiales (corrosión, soldadura), en los cuales ha desarrollado actividad docente (pre y posgrado), de investigación y de consultoría a la industria. Es coordinador de la unidad ingeniería de soldadura desde la cual ha desarrollado programas de especialización como el de Ingeniería de Soldadura, Inspector de Soldadura y Análisis de Fallas en componentes mecánicos, tanto en la modalidad presencial como virtual. Cuenta con más de 15 años de experiencia como analista de fallas en componentes mecánicos. Es Presidente de la sección peruana de la American Welding Society (AWS). Tiene publicaciones en congresos, revistas nacionales e internacionales y publicaciones para la docencia en el ámbito de la corrosión y metalurgia de la soldadura.
Es ingeniero mecánico de la PUCP, doctor en Ciencias Químicas en la Universidad Complutense de Madrid, España. Tiene una especialización en Corrosión en la República Federal Alemana y es Ingeniero Internacional de Soldadura (International Institute of Welding). Tiene además estudios de especialización de Dirección estratégica de Universidades en la Universidad Politécnica de Catalunya.
Más información sobre el CUA PUCP en: http://cuapucp.blogspot.com
CUA PUCP - Nota Sobre Elecciones (Junio 2009)
Inscripciones y más información en: nora@bcasas.org.pe.JPG)
Obtenga más información en: www.minedu.edu.pe/obec.jpg)
Desde agosto, para alumnos que no puedan pagar estudios. Apoyo solo se dará a estudiantes que tengan un buen desempeño académico.
Los universitarios que por falta de recursos económicos no podían costear sus estudios desde agosto del presente año tendrán una solución a su problema, ya que a partir de dicho mes podrán acceder a una subvención otorgada por el Estado a través de la Oficina de Becas y Crédito Educativo (OBEC), según anunció la responsable de la citada institución, Regina Medina.
Esta subvención, que se basa en la implementación del Decreto Legislativo 1066, aprobado por el Congreso, a decir de Medina, permite otorgar esta ayuda económica solo a aquellos universitarios que tengan buen desempeño académico, pero que por dificultades económicas no pueden continuar costeando los gastos que demanden sus estudios profesionales.
Dependen del MEF
Asimismo, de acuerdo con lo indicado por la funcionaria, para empezar a ayudar a los estudiantes, que van a cursar el segundo semestre académico 2009, necesitan que el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) les transfiera los 3 millones 900 mil soles que están consignados en el presupuesto de este año. “Si bien los trámites son de cierta manera algo complicados, estamos trabajando para iniciar este programa de créditos. Claro, si el MEF transfiere durante julio al menos la mitad de la partida presupuestada para este propósito, es decir, más de un millón 700 mil soles”, señaló Regina Medina.
Medina además destacó que este tipo de ayuda económica es una nueva iniciativa que realiza el Estado a través de su ente ejecutor, la OBEC, para estimular el esfuerzo que realizan muchos jóvenes que buscan superarse estudiando.
El Dato
Por otro lado, la funcionaria de la OBEC estimó que este año más de dos mil estudiantes en el país accederán a becas para seguir estudios de nivel técnico, idiomas, preuniversitario, especialización, entre otros.
Fuente: www.larepublica.pe
Más información en: www.elcinematografo.com
El Cinematógrafo - Programación (Julio 2009)
Descargue la Ficha de Postulación (*) en:
http://blog.dhperu.org/wp-content/2009/archivos/tallerjovenesddhh.doc
TALLER CON JOVENES
Nuevos Desafíos de la lucha por los Derechos Humanos
Lima; 09, 10 y 11 de Julio de 2009
Presentación:
La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), presenta el taller Nuevos Desafíos de la Lucha por los Derechos Humanos, este taller nace con el objetivo de involucrar a los jóvenes, voluntarios, activistas e interesados en la defensa y promoción de los DDHH en la nueva agenda del 2009 – 2011.
La CNDDHH, es un colectivo de instituciones de la sociedad civil que trabajan en la defensa, promoción, educación y difusión de los derechos humanos en el Perú. Trabaja permanentemente desde 1985, y ha logrado un reconocimiento nacional e internacional, constituyéndose en un referente por haber demostrado que el trabajo como coalición facilita poner en la agenda pública la problemática y propuestas de solución en materia de derechos humanos. Además, cuenta con Status Consultivo Especial ante el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ONU), y está acreditada para participar en las actividades de la Organización de Estados Americanos (OEA).
Metodología:
- Conversatorios intensivos, trabajo en grupos.
- De 8:30 a.m. a 6:00 p.m.
Temas:
- Los derechos económicos sociales y culturales DESC
- Pueblos Indígenas, cosmovisión. Derechos Colectivos, Derecho de Consulta.
- Conflictos Sociales y Ambientales. Casos: Majaz, TLC con Estados Unidos, El VRAE.
- Derechos Sexuales y Reproductivos
- Aborto Terapéutico
- Género. Identidad de género
- Campañas: Educación Sexual, Lucha contra la Corrupción, Lucha contra el Racismo.
Público Objetivo:
- 40 Personas: 20 Mujeres y 20 Hombres.
- Jóvenes, voluntarios, activistas e interesados en la defensa y promoción de los DDHH.
- Edad hasta 30 años
Forma de Participación:
- Cartas de invitación directas y, proceso de postulación* (llenar ficha)
- Postulación: del 18 al 30 de Junio de 2009.
Requisitos:
- Llenar Ficha de Postulación.
- Remitir Currículo Vitae u Hoja de Vida (máximo una carilla).
- Asistir a todas las Sesiones del Taller.
Publicación de Seleccionados:
- 6 de Julio 2009.
Fechas de Taller:
- Jueves 09 de Julio: 6:30 – 9:00 p.m.
- Viernes 10 y Sábado 11 de Julio: 8:30 a.m. a 6:30 p.m.
Lugar:
- Hotel Riviera de Lima (Av. Garcilazo de la Vega 981 Lima)
Envío de postulaciones y mayor información:
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
Teléfono: 01 - 419 1111
E- mail: lmanrique@dhperu.org
Fuente: www.dhperu.org
Más informacion: imagencrlima@gmail.com
Estimados/as amigos/as y compañeros/as:
Les hacemos llegar la cordial invitación para el I Foro “Integración Suramericana y Salud”, organizado por el Colegio Médico del Perú y la Cátedra de Integración Suramericana de la Asamblea Ciudadana Cono Sur.
En continuidad de la alianza entre academia, sociedad civil y movimientos sociales, objetivo central de nuestra Cátedra, tenemos la satisfacción de que esta iniciativa nazca como una idea en nuestra II Cátedra, realizada en la Universidad de San Marcos en mayo pasado, que aborda desde otras dimensiones, en este caso el crucial tema de salud, el proceso de integración de los pueblos.
Por ello, junto a destacados médicos y especialistas, expondrá también el reconocido académico de nuestra Cátedra, Héctor Béjar.
Desde este lado del sol,
Lucía Mariana Alvites S.
Coordinadora Cátedra Integración Suramericana Perú
Más información en: http://fep-lalibertad.blogspot.com
Oficio Múltiple Nº 0250 – JDN – FEP
Compañero(a):
Dirigente Estudiantil de Federación, Centro Federado, Consejo de Estudiantes, Tercio Estudiantil y/o Alcalde Escolar, activistas y estudiantes de base.
Asunto: Convocatoria al II Congreso Nacional Extraordinario de la FEP
(II CONEFEP).
Mediante el presente nos dirigimos a usted para saludarle y convocarle al II Congreso Nacional Extraordinario de la Federación de Estudiantes del Perú (II CONEFEP).
Fecha y sede:
El evento se realizará los días 4 y 5 de Julio del presente año, siendo la sede la Universidad Nacional de Trujillo (UNT).
Delegados Plenos, con derecho a voz y voto
(Conforme al Estatuto vigente)
a) Presidente del gremio en su condición de miembro nato.
b) Tres (3) delegados por los primeros mil estudiantes o fracción.
c) Un (1) delegado por cada tres mil estudiantes adicionales.
d) Un delegado para los colegios secundarios que posean organismo gremial.
Observadores e Invitados, con voz y sin voto.
Las condiciones de participación, de los observadores e invitados nacionales y extranjeros, serán propuestas por la Junta Directiva Nacional y la Comisión Organizadora del II CONEFEP.
Agenda:
- Informes
- Situación del Movimiento Estudiantil
- Reforma del Estatuto de la FEP
- XXVI Congreso Nacional Ordinario de la FEP.
Costo e Inscripciones:
El costo será de S/. 20.00 (alimentación, alojamiento y documentos) y las inscripciones se realizarán hasta el mismo día del evento.
Informes:
-Teléfonos:
01- 427 6677 / 01 – 985331699 / 044 – 949316053 / 061 - 961939720
- Web:
www.fep.org.pe y http://fep-lalibertad.blogspot.com
- Correos:
fep.autonomia@gmail.com
fep_peru@hotmail.com
fep.trujillo@gmail.com
Oficina FEP: Jr. Camaná 550 – Cercado de Lima
Por la Junta Directiva Nacional y la Comisión Organizadora
Michael Gámez Begazo
Presidente de la FEP
Rubén Riveros Bujaico
Secretario General de la FEP
Rubén Calderón Sare
Presidente C.O. II CONEFEP
Federación de Estudiantes del Perú (FEP)
Jirón Cámana 550 - Lima 1
FEP - Estatuto (2009)
Visite: www.ccsm-unmsm.edu.pe.gif)
La Voz de “La Casona”
El Centro Cultural de San Marcos acaba de publicar “La Casona”, revista mensual de distribución gratuita que puede adquirirse en la Oficina de Prensa.
El Centro Cultural de San Marcos, ubicado en la antigua Casona Sanmarquina del Parque Universitario, es una de las principales instituciones culturales del país. En él se realizan diariamente actividades artísticas y académicas. Sus elencos de ballet, folklore, coro, teatro y banda participan en eventos nacionales e internacionales como representantes de la universidad.
En el Centro Cultural, conocido como “La Casona”, existen también dos museos (Museo de Arte y Museo de Arqueología y Antropología) que atesoran importantes colecciones y archivos. Asimismo, la Casona es el lugar donde las nuevas generaciones van a conocer la historia de la Decana de América, y constituye un testimonio de la memoria viva de la universidad.
Desde ahora, las voces múltiples de “La Casona” se oirán con fuerza, ya que el Centro Cultural acaba de lanzar el primer número de su revista institucional. Esta edición inaugural es una especie de visita guiada que transita por los lugares y los personajes de este recinto. En la publicación, la Dirección de Turismo presenta una breve reseña sobre esta casa colonial. Se da testimonio de las actividades y proyectos de la Dirección de Cine y Televisión, la Biblioteca España de las Artes y el Archivo de Pintura Campesina del Museo de Arte. Por otro lado, aparece una entrevista a la Directora del Ballet de San Marcos, Vera Stastny, que también fue una de las principales impulsadoras de la creación del Ballet Nacional. Destacan también la mención a los premios otorgados el año pasado a los criollos Manuel Acosta Ojeda y Carlos Hayre, y un artículo sobre los cambios en el folclor.
La presentación se llevará a cabo en la Casona Sanmarquina (Av. Nicolás de Piérola 1222, Parque Universitario) el día Jueves 2 de Julio, a las 7:30 p.m. Se repartirán revistas a los asistentes y se anunciará la próxima aparición del siguiente número.
Para mayor información comunicarse con la Oficina de Prensa del CCSM al teléfono 6197000 anexo 5207.
Centro Cultural de San Marcos
Oficina: 619-7000 anexo 5207
prensa.ccsm@unmsm.edu.pe
Fuente: www.ccsm-unmsm.edu.pe
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Obtenga mas información en: www.bienperuano.org.bmp)
Partido Político
Bien Peruano
Invitación de Honor
Tenemos el agrado de invitarte a la Primera Gran Reunión del Partido Político Bien Peruano, que lidera el General de División E.P. EDWIN DONAYRE GOTZCH, a realizarse los días Miércoles 1 y Jueves 2 de Julio del 2009.
Para poder asegurar tu participación, dado que los cupos son limitados, mucho te agradeceremos apersonarte a nuestro Local Central sito en la Av. Javier Prado No 1112 – 4º piso - San Isidro, llamándonos previamente, a la Secretaria Nacional de Organización al Teléfono 476-0344, o escribiéndonos un correo a: informes@bienperuano.org donde te daremos los detalles del mismo.
San Isidro, 27 de Junio del 2009.
General Donayre
¡Antes, Antes que todo el Perú!
Más información en: http://jotacedelpe.blogspot.com.jpg)
En el marco de las celebraciones del 6to Aniversario de la JotaCé - Patria Roja
Conversatorio: "Realidad Nacional y Coyuntura Política”
- Rolando Breña Pantoja
Dirigente PC del P - Patria Roja
Ex - Presidente de la FUSM
- Yomar Meléndez Rosas
Vice - Presidente MNI
Abogado
- Mateo Mipi
JotaCé - Patria Roja
Dirigente Amazónico
Día: Miércoles 01 de Julio del 2009
Hora: 4:30pm
Lugar: Salón de Grados “José León Barandiarán”
Facultad de Derecho y Ciencia Política (UNMSM)
(*) Homenaje a nuestro eterno camarada Aristóteles Ramos.
(**) Al finalizar el conversatorio se realizará la “Marcha de Banderas” de la JotaCé para conmemorar un año más de existencia de nuestra gloriosa organización.
Fuente: http://jotacedelpe.blogspot.com
Enviar CV a: aspec@aspec.org.pe
Rubro: "Prácticas Preprofesionales"
Asistente de Campañas de Alto Impacto en Defensa del Consumidor
JOVEN ENTUSIASTA Y DINAMICO
Requisitos:
a) Emprendedor(a), pro-activo (a) e interesado(a) en el desarrollo de campañas sociales que impliquen la promoción de ciudadanía.
b) Entusiasta, dinámico, pro-activo
c) Capacidad organizativa y de liderazgo
d) Facilidad para la comunicación oral y escrita.
e) Facilidad y empatía para relacionarse con los demás.
f) Facilidad para el trabajo de campo
Formación:
- Preferentemente egresado o estudiante de los últimos ciclos de Comunicaciones, Administración, o Marketing o carreras afines, que pueda conducirse de acuerdo al logro de indicadores.
Indispensable:
- Tercio superior acreditado y de preferencia dominio de inglés.
Funciones:
a) Conducir campañas de alto impacto en defensa del consumidor
b) Apoyar en la redacción de informes de investigaciones
c) Coordinar con autoridades y otras instituciones para poder realizar campañas
d) Diseñar estrategias de intervención efectiva
e) Producir materiales de comunicación para medios
f) Preparar informes y reportes
g) Convocar y liderar grupos de voluntarios y otros colaboradores para las campañas.
Modalidad de Trabajo:
- Prácticas pre-profesionales
Horario de Trabajo:
- De Lunes a Sábado (8 horas diarias)
Retribución por el Servicio:
- Sueldo mínimo, más todos los beneficios sociales
Duración:
- Desde 01 de Julio al 31 de Diciembre de 2009
Enviar su currículo hasta el día 30 de Junio al correo: aspec@aspec.org.pe
Rubro: "Prácticas Pre-profesionales"
Artista: Jorge Luis Chamorro. Del 11 de Junio al 10 de Julio.
Galería L’Imaginaire, Alianza Francesa de Lima
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Se trata de una exposición que analiza el triángulo amoroso entre el poder político, los medios de comunicación y la subversión de estado entre los años 1980-2000. Sin dejar de lado, los últimos hechos sobre esta materia.
La exposición, planteada como una instalación basada en el manejo de nuevos medios, contará con monitores emitiendo la programación de distintos canales de televisión, periódicos locales dispuestos sobre una mesa, videos documentales sobre el rock subterráneo en la década de los ochenta y sobre la relación entre el poder político y los medios masivos de comunicación, y sonidos que hacen alusión a la rutina periodística diaria.
¿Qué tienen en común los presidentes de la república, los dueños de los medios de comunicación y los lamentables hechos de subversión de estado? ¿Qué relación existen entre estos y nuestra sociedad civil, nuestra juventud? ACCIONES DIRECTAS indaga y reflexiona sobre estos sucesos a partir de metáforas audiovisuales (documental-video arte), instalaciones, esculturas (relojes de la serie 'los presidentes'), sonidos y gráfika-línea de t-shirts (motivos relacionados a crímenes de estado - violencia política y subversiva).
Se trata pues de una muestra poco convencional, por momentos documental, pero en el fondo bastante metafórica sobre quizás los hechos más oscuros de nuestro más reciente pasado.
Asesores: Martín Ugaz (curador independiente), Carlos Letts (artista y poeta) y Beatrice Glow (artista. EEUU. Universidad de Nueva York).
Colaboran: Los Protones, Voz Propia, Cherman, DJ SHINOVY, C9, Inca Films. Auspician: Faite, CCE-AECID, ATA, Corte Transversal, Instituto Sise de Miraflores.
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Jorge Luis Chamorro.
Escritor, director y editor de video y nuevos medios.
Sus videos han sido expuestos en Europa y América latina, citamos algunos: 'Bienal de la Habana', Cuba; 'Vía Satélite', América Latina y España; 'Infusión', Alemania; 'No Helden' y 'Psicosocial', Lima. Sus videos se encuentran en: Colección Galería Caixa Forum (Barcelona) e Instituto Cervantes (Berlín-Munich).
Premio Humboldt de Alemania en Perú, 2003.
Finalista de Pasaporte para un artista, Embajada de Francia, 2007.
Autor de los libros de ficción 'Tendencia al Nirvana' y '¿Puedo tocar?'.
Actualmente, realiza y edita videos a bandas de rock e instituciones públicas y privadas.
Es director del sello Corte Transversal.
Accionesdirectas: into the dark past, 1980-2000
Del 11 de Junio al 10 de Julio.
Fuente: http://centro.fundaciontelefonica.org.pe
Más información en: comunicaciones.pdtg@gmail.com.jpg)
SEMINARIO INTERNACIONAL
LUCHAS POR EL TERRITORIO: Minería, Amazonía y Ecologismo Popular
Del 24 al 26 de Junio 2009, la Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería (CONACAMI), el Programa Democracia y Transformación Global (PDTG) y CooperAcción, junto con el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), realizarán el seminario internacional sobre ecología política "Luchas por el territorio: Minería, Amazonía y Ecologismo Popular". A través del seminario, se buscará analizar este escenario y las posibilidades de transformación social favorables dentro del mismo.
Se tienen previstos conversatorios públicos con el objetivo de intercambiar experiencias y conocimientos alrededor de dos ejes temáticos centrales: conflictos mineros y áreas de biodiversidad. Participarán investigadores académicos de varios países de la región, incluyendo el Perú, así como dirigentes de organizaciones sociales involucradas en la temática.
Como invitados extranjeros contaremos con la presencia de Héctor Alimonda de CLACSO - Brasil; Germán Palacio de la Universidad Nacional de Colombia – Sede Amazonía; Ana Mariel Weinstock de la Universidad Nacional de San Martín - Argentina ; Gloria Chicaiza de Acción Ecológica -Ecuador; entre otros . Algunos de los invitados peruanos son José de Echave de CoperAcción, Vladimir Pinto del Programa de Defensa de Derechos Indígenas, Erick Pajares de DESCO – Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo y Mario Palacios de la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería – CONACAMI
Además, el primer día del encuentro se presentarán los libros: "Minería y Territorio en el Perú: conflictos, resistencias y propuestas en tiempos de globalización" organizado por CooperAcción, CONACAMI y el PDTG; el libro de CLACSO "Gestión Ambiental y Conflicto Social en América" y el libro de Maristella Svampa Minería Transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias, que justamente giran en torno a esta temática.
PROGRAMA GENERAL
Lugar: Hotel Riviera, Centro de Lima.
MIÉRCOLES 24 DE JUNIO
Apertura – Presentaciones de Libros
7:00 pm
Palabras de bienvenida
Presentación de libro de CLACSO Gestión Ambiental y Conflicto Social en América y el libro de Maristella Svampa y Mirta Antonelli Minería Transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias
7:15 – 9:00 pm
Presentación del libro Minería y Territorio en el Perú: conflictos, resistencias y propuestas en tiempos de globalización de CooperAcción, CONACAMI y el PDTG.
JUEVES 25 DE JUNIO
Biodiversidad, ecologismo popular y conflictos por el territorio y recursos: Amazonía
- Mesa 1 (3:00 – 4:30 pm)
Biodiversidad y ecologismo popular
- Mesa 2 (5:00 – 6:30 pm)
Conflictos por el territorio y recursos en la Amazonía
- Mesa 3 (7:00 – 8:30 pm)
Análisis de la coyuntura peruana: conflictos socio-ambientales
VIERNES 26 DE JUNIO
Minería y Territorio en América Latina – Entre las crisis y el “Buen Vivir”
- Mesa 4 (3:00 – 4:30 pm)
Minería y Territorio en el Perú: Casos, temas y propuestas
- Mesa 5 (5:00 – 6:30 pm)
Minería y Territorio en América Latina: Un panorama de la situación continental
- Mesa 6 (7:00 – 8:30 pm)
El escenario actual: Tendencias, Desafíos y Posibilidades
Impulsan:
- Grupo de Trabajo de Ecología Política de CLACSO
- Programa Democracia y Transformación Global
- Unidad de Postgrado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
- Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería del Perú
- CooperAcción
Coorganizan:
- Programa de Defensa de Derechos Indígenas
- Red Jubileo
- Forum Solidaridad
Fuente: www.democraciaglobal.org
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Informes en: mncp@incp.gob.pe
¿Te gustaría formar parte de un equipo multidisciplinario orientado a la promoción y educación del arte popular peruano?
Si eres estudiante de Educación, Arte, Historia del arte, Ciencias Sociales o Turismo ¡únete a nosotros! y participa en el programa de voluntariado del área de Promoción Cultural y Educación.
Las tareas que competen a los voluntarios son las siguientes:
· Promoción de las actividades del Museo
· Prensa y difusión
· Monitoreo de servicios educativos
· Gestión de talleres y seminarios
Sólo necesitas 06 horas disponibles a la semana y muchas ganas.
Te ofrecemos :
· Capacitación, acceso libre a la biblioteca del MNCP y certificación a nombre del Instituto Nacional de Cultura.
Te esperamos en: Av. Alfonso Ugarte 650, Lima
Teléfono: 423-5892
Más información en: prensa@alianzafrancesa.org.pe
DJ’S PREMIER RANG (Francia) Y ORIETA CHREM (Perú)
EN LA FIESTA DE LA MÚSICA
En el marco de las actividades programadas por la Fiesta de la Música 2009 la Alianza Francesa de Lima y la Embajada de Francia en el Perú presentan al DJ francés Premier Rang y a la DJ peruana Orieta Chrem, el singular concierto a realizarse el Sábado 20 de Junio a partir de las 10.30 p.m. en la sede principal de la Alianza Francesa, Av. Arequipa 4595, Miraflores.
El ingreso será libre, basta con recabar sus boletos en el Dpto, Cultural de la Alianza Francesa – Sede Miraflores.
Premier Rang
www.myspace.com/premierrang
http://www.zshare.net/audio/59494567fbd57723/
Nacido los suburbios de Paris en 1986, empezó su carrera de DJ en clubes y bares de esa ciudad. Desde entonces, ha pasado mucho tiempo coleccionando discos de vinil y en tiendas especializadas.
Estudió música durante cuatro años. Influenciado por artistas como Two Lone, Swordsmen, Musiccargo, Bot’Ox y otros, ha creado sus propias composiciones, editando tanto piezas de rock como de disco. En 2009, su track Zoé et Heine fue seleccionado en el segundo volumen de la compilación Cosmic Balearic Beats (del sello Eskimo Recordings). Acaba de lanzar su primer LP para el sello italiano Italians Do It Better.
Premier Rang llegará al Perú el miércoles 17 de junio, se presentará el jueves 18 en la ciudad de Trujillo, el viernes 19 en Arequipa el sábado 20 en la Alianza Francesa de Lima y el viernes 26 en Barranco Bar.
Orieta Chrem
LINK DJ SET: http://www.zshare.net/audio/3865093d4fb704
Nacida en Lima – Perú es Dj hace 6 años y se ha posicionado en la escena electrónica peruana con un estilo propio tocando minimal house y techno. Sus sets crean una atmósfera minimalista con sonidos oscuros, orgánicos, ácidos, pasando por el house y techno. Posee un potencial talento y energética actitud ante el crowd, lo que la hace ser una Dj como pocas, destacada y carismática. Le interesa incursionar en nuevos estilos y estar en permanente evolución.
A su vez pertenece al colectivo audiovisual “AUXILIAR" conformado por un grupo de productores, diseñadores, djs y vjs interesados en difundir la cultura audiovisual en el Perú, tomando como base las raíces peruanas. En el 2004 fue seleccionada para participar en el Red Bull Music Academy que fue llevado a cabo en Roma, un taller de de intercambio cultural / musical, que se realiza cada año y que para dicha edición contó con la participación de destacados Djs y Productores de la escena electrónica mundial como: John Tejada, Cut Chemist, Tiga, Señor Coconut aka Atom Heart, Marco Passarani, etc.
La cita es el Sábado 20 de Junio a partir de las 10.30 p.m. recoge tus boletos de entrada (gratuitamente) en la Dpto. Cultural de la Alianza Francesa en Av. Arequipa 4595, Miraflores.
Fuente: www.alianzafrancesa.org.pe
Léalo textualmente en: www.correoperu.com.pe/correo/columnistas.php.jpg)
Informes e Inscripciones en: eq-ambiental@pucp.edu.pe.JPG)
El Equipo de Derecho Ambiental (EDERA) -perteneciente a la Asociación Civil Taller de Derecho de la Pontificia Universidad Católica del Perú- los invita cordialmente a participar del evento "Bagua: la verdad del 1090. Análisis e implicancias", a realizarse:
Ponentes:
- Dr. Antonio Peña Jumpa: La Propiedad según la Cosmovisión de los Nativos
- Dr. José Luis Capella: Análisis del Decreto Legislativo Nº 1090
- Dra. Milagros Sandoval: Lineamientos para una Nueva Ley Forestal
Fecha: Viernes 19 de Junio
Hora: 17:30 horas
Lugar: Salón Z-407
(Pontificia Universidad Católica del Perú, Pabellón Z, 4to piso)
Ingreso Libre
Certificado (opcional, previa inscripción al correo del equipo): S/ 5.00
Coffee Break
Esperamos contar con su gentil asistencia.
Más de la Universidad de Ciencias y Humanidades en: www.uch.edu.pe.JPG)
La Universidad de Ciencias y Humanidades (UCH) realizará el conversatorio "Resistencia Amazónica y Realidad Nacional", con la participación de tres connotados especialistas que debatirán sobre la reciente crisis en la Amazonía Peruana.
El evento tendrá como invitados al periodista César Lévano, director del diario “La Primera”, el sociólogo Carlos Reyna, analista político y docente de la Facultad de Artes y Comunicaciones de la Pontificia Universidad Católica del Perú y Fernando Caller, especialista en temas ambientales y director del Centro Cultural de la UNI.
El tema a tratar está relacionado a la crisis en la selva que, no sólo ha originado un conflicto social que ya lleva más de 60 días sin resolver, sino que también ha provocado una crisis política. Los terribles sucesos del 5 de junio en Bagua y que dejaron al menos 34 muertos, traspasaron fronteras, motivando incluso una sesión extraordinaria en la Asamblea de la OEA y un pronunciamiento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
El conflicto en la Amazonía es una de las peores crisis sociales de los últimos años que merece ser debatida y analizada.
El conversatorio se realizará este Jueves 18 de Junio, a las 3 de la tarde en el Auditorio de la UCH (Av. Universitaria 5175 Los Olivos – Cruce con Panamericana Norte)
Fuente: www.uch.edu.pe
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Fuente: Forum Solidaridad Perú. Red Jubileo Perú.
Por Ricardo Jiménez
Filósofo. Estudiante de Maestria en Ciencia Política - PUCP
Los últimos acontecimientos, que enlutan a nuestra patria, nos hacen reflexionar acerca del comportamiento del gobierno, que a nuestro juicio es el principal responsable, sobre su bipolaridad, producto quizás de que su líder sea un esquizofrénico. Es decir, las declaraciones de los principales voceros palaciegos son un vaivén de juegos verbales que avanza y se alejan de propuestas dictatoriales. Parece que en la interna del gobierno no se ponen de acuerdo o es que tal vez hay dos posiciones no antagónicas pero tampoco cercanas, en los pasillos de la casa de Pizarro. Lo cierto es que por las declaraciones mencionadas, podemos afirmar, que este podrido gobierno se balancea desde una posición dura y dictatorial a una de aparente moderación. En ese sentido, el Ejecutivo se enfrenta en una disyuntiva para resolver este problema. A continuación pasaremos a exponer las dos posiciones en las que se enfrentaría el gobierno, en esta encrucijada que el mismo se ha metido.
El argumento del gobierno para justificar su inepta, incompetente y torpe actitud para enfrentar y responder al problema de Bagua, es mostrar cadáveres en televisión, para victimizar a la policía, que por otro lado, solo es utilizada por el gobierno. Un spot que es pagado con nuestros impuestos, rompiendo con todo código de ética y pudor, sin respetar la hora en la que fue propalado, esto es, la cantidad de menores que podrían estar viendo esas imágenes. Después no quieren que nuestra sociedad sea violenta, si los que la alimentan son nuestras autoridades. Más coherencia por favor para esos estólidos. Este es un argumento cuasi fascista (la de mostrar muertos, que pinta de cuerpo entero a este gobierno; asimismo, muestra el nimio CI de nuestras autoridades. Esta actitud solo nos hace pensar que esta eligiendo el camino de Fujimori, es decir, instaurar una dictadura, evidentemente de forma mucho más calculada e inteligente que la del escaso japonés.
Para sostener esto solo hay que observar los acontecimientos políticos en torno al Congreso, las reuniones en la casa de la señorita Flores en donde ha quedado demostrado el pacto de las fuerzas reaccionarias, corruptas y genocidas, léase Apra, UN y fujimoristas ¿Cuál es el fin de esto? La respuesta es bien simple: no es que García quiera perpetuarse en el sillón en donde nunca debió volver, sino la derecha, pero lo que él desea es que no se lo juzgue, y esto solo lo asegurará un gobierno aprista o de sus aliados. Si el que gana las elecciones en el 2011 es un partido político diferente, lo más seguro es que muchos de los apristas irían a la cárcel, medida que aplaudimos, y el APRA innegablemente desaparecería, y esperemos que eso suceda para la salud moral de nuestro país. Podemos ofrecer sendos argumentos más parta este camino que tomaría el gobierno, como la orden de la fiscalía para procesar a cinco dirigentes de Aidesep, además de sacarlos de la mesa del diálogo, entonces, ¿quién es el que no quiere dialogar?
Asimismo, el día domingo 14 se dio orden de captura al abogado del IDL, Carlos Rivera, deteniendo de una manera extraña a un “adversario” del gobierno que les resulta incomodo. Entonces, no debemos sorprendernos si se empieza a detener a juristas e intelectuales que “molesten” al gobierno o cuestionan su legitimidad. Igualmente, nos parece bien anómala e inaudita la forma como han suspendido a los siete congresistas nacionalistas, no ha quedado muy claro el porqué de dicha suspensión. Si observamos cuidadosamente el video de la sesión del último jueves 11, el búfalo Javier Velásquez Quesquén, en la sesión frustrada de la mañana suspendió el pleno para el día lunes 16, insólitamente a eso de la una de la tarde –el mismo jueves- en una improvisada conferencia de prensa convocó sesión para las 4 de la tarde de ese mismo día. Esto demuestra que Velásquez Quesquén no es el presidente del Congreso sino un secretario fiel y obtuso de palacio de gobierno, qué lástima tener gobernantes así, pero qué se puede esperar de un partido que a lo largo de su historia se ha acostado políticamente con propios y extraños.
Finalmente, nos preguntamos por qué el toque de queda en la zona del conflicto, fue desde las tres de la tarde. Ni en las épocas más duras del conflicto terrorista, en Ayacucho, el toque de queda era tan temprano, en el peor de los casos a las seis de la tarde la población no podía transitar por las calles. La respuesta que ensayamos respondería a una estrategia que el mediocre ejecutivo habría planeado, i. e., tal vez le dieron la orden a la tropa de esconder los cadáveres que tanto reclaman los miles de familiares de los peruanos indígenas y nadie o casi nadie los quiere escuchar. En suma, poner como única víctima al gobierno y descalificar e inutilizar a la oposición y la población que reclama es una actitud que emula épocas anteriores que todos quisiéramos olvidar. Asimismo, esta actitud dictatorial y fascista es puesta en cuestión en el seno mismo del gobierno, como firmamos líneas arriba para una salida final, hay una forma casi democrática, pero que en el fondo es una variación de la anterior con consecuencias tan nefastas como la que la precede.
La cúpula corrupta, que dirige nuestro país, frente a los últimos hechos luctuosos ha tomado una actitud, desde que empezaron los hechos, que aparentemente hacen retroceder a fuerzas más reaccionarias. El gobierno, aparentemente no sabe cómo resolver este problema y ensaya una variante para no quedar tan peor de lo que ya está, es decir, intentará el camino de aceptar el dialogo con todos los involucrados, cortar las cabezas de mando medio, quizás los generales de la infausta operación, que los ministros se disculpen en el Congreso, suspender en plazo más breve el estado de emergencia para tener una clama social, levantar la suspensión a los congresistas nacionalistas para mostrar un ánimo político diferente. Luego de esto obligaría a renunciar al gabinete entero, por los dantescos errores.
El Ejecutivo esperaría que las aguas se calmen social y políticamente, y lavarse la cara. Para sostener lo anterior podemos ofrecemos las declaraciones del gobierno del día de ayer domingo de volver a invitar a Aidesep, aunque no formalmente, en la mesa de diálogo. Asimismo, el día de hoy soltaron a Carlos Rivera, abogado de IDL, por tratarse de algo arbitrario. Y, hoy, Yehude Simon afirmó que mañana presentarían un proyecto de ley en el cual se plantearía la revocatoria del tan mentado decreto 1090. Todo esto parecería ser el segundo camino de la disyuntiva que tiene este nefasto gobierno. Sin embargo, esto podría generar descontento en las Fuerzas militares y policías, ya que percibirían que el Estado, que ellas representas, no las estaría respaldando. Esto puede ser un boomerang para el gobierno, ya desgastado, porque podría provocar violencia por parte de las fuerzas militares.
Es muy delicado y complejo el problema político y social en que nos ha metido el gobierno. Nuestras autoridades una vez más han demostrado que no están a la altura de las circunstancias, nunca lo estuvieron es verdad, pero lo que es peor, muestran una soberbia fascista que nos sorprende. En suma, la incapacidad sumada a la violencia solo da como resultados hechos que todos rechazamos, pero que nos llevan a la interrogante si es legítimo soportar una sarta de estupideces que abre más la fractura social que parece que nunca se solucionará.
Más información en: www.informet.org/bmundial3/ganadores.php.jpg)
Jóvenes de cuatro países latinoamericanos expondrán sus experiencias y capacidad de participación e intervención como gestores del desarrollo en el foro regional "Buenas prácticas de Jóvenes" de Bolivia, Honduras, Nicaragua y Perú. Se trata de los 20 mejores trabajos que fueron presentados en un concurso previo convocado por el Banco Mundial.
Esta actividad, que busca llamar la atención de los decisores políticos sobre las cualidades de los jóvenes, es apoyada por la Dirección Académica de Responsabilidad Social (DARS) de nuestra casa de estudios. Tendrá un taller preparatorio los días 16 y 17, en la Casa Hermasie Paget de los Sagrados Corazones. El foro se llevará a cabo el 18 de junio, de 10 a.m. a 1 p.m., en el Auditorio de Ciencias Sociales de la PUCP.
Luego del evento, habrá una Feria/Exposición en los Jardines de la Facultad de Derecho (frente al Comedor Central) donde podrás conocer sus trabajos e intercambiar experiencias.
Fuente: www.pucp.edu.pe
Más en: http://coloquioepistemologiasdelaresistencia.blogspot.com.jpg)
La Escuela de Literatura de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional Federico Villarreal y el Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos “Antonio Candido” (GELLAC) organizan este coloquio sobre epistemologías de la resistencia, estudios culturales, estudios subalternos, poscolonialidad, pensamiento descolonial, estudios de género, posfeminismos y estudios de performance.
Con la participación de Juan Carlos Ubilluz, Yazmín López Lenci, Gonzalo Portocarrero, Víctor Vich, Rocío Silva Santisteban, Marcel Velásquez, Gisela Cánepa, Giancarlo Cornejo, Carolina Ortiz, Richard Leonardo, Augusto Ruiz, Judith Paredes, Dorian Espezúa y Necker Salazar.
Hora: 5:00 p.m.
Lugar: Asociación Peruano Japonesa
(Gregorio Escobedo 803 Jesús Maria)
Ingreso: Libre. Capacidad limitada
Fuente: www.apj.org.pe
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Más información en: www.ccsm-unmsm.edu.pe
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Fulgor de la Poesía: En la lengua del Tahuantinsuyo
En proximidad del Día del Campesino la Alianza Francesa presenta un extraordinario recital poético y musical para destacar los Nuevos Fulgores de la Lengua del Tawantinsuyo.
La cultura ancestral y quechua tiene continuidad y vigencia. Uno de sus cultores es el profesor y poeta Armando Azcuña Niño de Guzmán, conocido como Rumi Maki, quien alternará sus creaciones en las dos lenguas con el actor Segundo Vara Balcázar.
Las melodías y cantos andinos estarán a cargo de los connotados artistas Julio Humala y Margot Palomino.
La cita es pues este Miércoles 17 de junio a las 7.30 pm en la Sala Lumières de la Alianza Francesa de la Av. Arequipa 4595, Miraflores.
Están todos invitados. Entrada libre hasta el límite de capacidad del auditorio.
Fuente: www.alianzafrancesa.org.pe
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Realizado en exclusiva por Antarki
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* Alan García. Viernes 5 de Junio del 2009.
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Ingreso Libre
Lima, Junio de 2009
Dirección: Av. De la Poesía 160, San Borja.
Certificados: Llamar al 513-6900 anexo 7102
Fuente: www.bnp.gob.pe
Descargue la lista de los Representantes ante la Asamblea Universitaria en:
www.pucp.edu.pe/puntoedu/images/documentos/institucionales/reau2009.pdf
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Foto: Puntoedu
El Jueves 28 y Viernes 29 de Mayo, los alumnos votaron por sus representantes estudiantiles ante la Asamblea Universitaria y los Consejos de Unidad, vía campus virtual.
Este Viernes 5 de Junio, continuando con la etapa posterior a las elecciones, se eligieron los tres representantes ante el Consejo Universitario. Estos cargos que recayeron en los alumnos César De la Cruz (Ciencias e Ingenieria), María Machuca (Ciencias Sociales) y Jorge Tudela (Ciencias Sociales).
Por su parte, Angela Lovón fue elegida como representante titular ante el Comité Ejecutivo de los Servicios de Alimentación (CESA) y Rosa Rodríguez como la representante accesitaria. Asimismo, Karen Bertola será la representante titular ante el Consejo Consultivo del CESA y Esteban Poole el representante accesitario. Por último, Antonella Hadzich será la representante ante la Comisión de Apoyo al Deporte. A todos los REAS elegidos muchas felicitaciones y suerte durante su mandato.
Estudiantes en la Fotografía:
- Parados de izquierda a derecha: Karen Bertola, María Pía Benzaquén, Noelia Chávez, Jorge Tudela, Arturo Gutiérrez, Rosa Rodríguez, Franco Piaggio, Rolando Iberico, Juan Cava.
- Segunda fila de sentados de izquierda a derecha: Milagros Bardales, Luciana Yamashiro, Auria Paz, Mabel Blanco, Chantal Deleplanque, Antonella Hadzich, César De La Cruz.
- Primera fila de sentados de izquierda a derecha: Jorge Brenner, María Lucía Machuca, Diana Chamán, Karla Galarza.
Fuente: www.pucp.edu.pe
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Ingreso Libre previa inscripción en:
contacto@jubileoperu.org.pe o veronica@cedal.org.pe 
Más información de cada uno en: www.jne.gob.pe
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Ingreso Libre: Procure llegar con media hora de anticipación.
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Más información en: www.colegiodesociologosperu.org
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Mas información en: www.bnp.gob.pe
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Por Carlos Eduardo Pérez Crespo
Politólogo (PUCP)
En “Los Condenados de la Tierra” Franzt Fanon describía cómo la descolonización en el tercer mundo implicó per se un proceso de guerra y violencia. La lucha por la liberación nacional, entonces, tendría que ser sangrienta y, por ende, habrían de morir miles de personas. Más allá de la crudeza política, las afirmaciones de Fanon nos llevan a preguntarnos sobre qué naturaleza de lo político está detrás de sus ideas. Y la respuesta no puede ser otra: la política también es guerra y violencia.
Al respecto hay dos posturas ideológicas que parten de esta consideración. Por el lado de la izquierda encontramos a la tradición marxista, leninista y maoísta, en donde la lucha de clases y la guerra de guerrillas se consideran como legítimas en la obtención del poder político. No obstante, y como contraposición, la legitimidad de la violencia también está presente en las perspectivas ultra-conservadoras. Pensemos en Juan Donoso Cortés y Carl Schmitt, para quienes la conservación del orden, la paz y la seguridad, estaría más allá de cualquier pretensión de consenso democrático o diálogo, pues lo que importa es la decisión frente al caos social.
Hasta ahora, entonces, somos conscientes de que para algunas ideologías la política es guerra y violencia, pero ¿de dónde viene la idea de que la política es NO-violencia y NO-guerra? La respuesta es clara: del liberalismo político. Es sabido que el liberalismo es más una ética sobre lo político que una forma propia de pensamiento político, ya que busca preservar la vida, la libertad y la propiedad de los individuos a través del Estado de Derecho. Para el liberalismo, por tanto, la guerra no es la continuación de la política por otros medios, como diría Carl Von Clausevitz, sino el fracaso de la política entendida como diálogo, consenso, debate, etc.
En el Perú la organización más importante que entendió a la política como guerra y violencia fue Sendero Luminoso. Desde sus orígenes, a inicios de la década de los ochentas, el partido de Abimael Guzmán le declaró la guerra al Estado peruano, para lo cual el uso del terror y la violencia eran sus medios legítimos de destrucción del status quo y consecución del poder político. Sendero Luminoso consideró que estaba haciendo una guerra que, al mismo tiempo, era política; sin embargo, el Estado peruano le respondió como lo hubieran hecho los ultraconservadores: reprimiéndolos y eliminándolos. La guerra, de este modo, se tornó absoluta y el culto a la muerte jamás se hizo tan cercano y análogo a la política.
Si es que Carl Schmitt o Mao Tse Tung estuvieran vivos, afirmarían que en el Perú nunca más se vio de manera tan fehaciente la esencia de lo político como en la guerra interna de la década de los ochentas. ¿Por qué? Porque el Perú jamás habría visto tan de cerca este entendido como en el enfrentamiento directo entre la dictadura de Alberto Fujimori y los objetivos de Sendero Luminoso, ya que al haberse destruido la democracia constitucional y sus principios, la política llegó a ser sólo una cosa: eliminar al enemigo.
En conclusión, partiendo de la idea de que la política es guerra y violencia, la destrucción de los enemigos se torna en el fundamento de lo político. Este postulado puede ser difícil de comprender, pero si realmente queremos que la historia de violencia “no se repita”, hay que conocer cómo funciona y bajo qué lógicas se mueve la idea de la política como guerra y violencia. En este sentido, hay que hacer un intento racional sobre lo que consideramos irracional, pues aún para muchos la política sigue consistiendo en un culto obsesionado a la sangre. La pregunta de fondo es: ¿qué haremos frente a esto?
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Por Esteban Poole Fuller
Estudiante de Derecho (PUCP)
Estas semanas en que se reinician las clases son un buen momento para darle la bienvenida a los contingentes de estudiantes que vuelven con la expectativa de los cursos que los esperan. Naturalmente esperamos que hayan disfrutado con especial intensidad sus últimos días de vacaciones. Sin embargo, para no pocos la última quincena de esparcimiento se ha convertido en un calvario. El motivo de ello es el proceso de matrícula y la compleja serie de gestiones e instancias que implica. Me referiré a mi propio caso, que sólo ilustra el de muchos compañeros igualmente entrampados en esta maraña.
Imagínense estar egresando de Estudios Generales a la facultad, hacerlo con las notas más altas y habiendo cubierto en 4 ciclos más créditos de los requeridos… y darse con la sorpresa de que, en la matrícula virtual eres expulsado de las vacantes en cuanto horario te inscribes. No me explicaba a que se debía esta exclusión. Lo primero que temí es que mi preinscripción había fallado debido a una sobrecarga del sistema. Recordaba haberme prematriculado en 7 cursos pero no figuraba un sólo crédito. Tampoco estaba atrasado en mis pagos. Era sin duda una situación muy extraña. Tras consultar al secretario académico de la facultad a la que debía entrar me di con una sorpresa mayúscula: faltando dos semanas para el inicio de clases no había pasado a facultad, seguía en Estudios Generales Letras. La razón era que me faltaba el certificado de inglés del centro de idiomas. Resulta que la universidad exige que todo el que pase a facultad acredite saber inglés.
Por ello el ciclo pasado estuvieron publicitando un examen de esta lengua (o en su defecto la entrega de un certificado de conocimientos) para quienes pasaban a facultad. A pesar de ello el proceso no quedaba muy claro y en mi caso no pude llegar a distinguir si era para todos o sólo para quienes habían desaprobado la sección de ingles del examen de ingreso. El 24 de febrero –día de inicio de la matrícula- había vencido el plazo para entregar los certificados. Como resultado, todos aquellos que no tuvimos la fortuna de comprender la naturaleza del proceso quedábamos en una especie de limbo académico. Una gran ironía pues no solo tenía un consolidado curricular respaldando mi solvencia académica sino que mi inglés es fluido y tengo dos certificados que lo demuestran.
Afortunadamente pude apelar al decano de Letras e iniciar gestiones para que el centro de idiomas admitiese como válidos mis certificados. Digo afortunadamente porque al poco tiempo el decano salió de viaje por una semana. Tuve que recurrir a los buenos oficios de las secretarías académicas, que, a decir verdad, actuaron con celeridad. Pero esto no es todo, faltando una semana para el inicio de clases me encontré con que era eliminado de los pocos cursos donde había conseguido vacantes porque el sistema sólo elimina a los candidatos cuando culmina la matrícula virtual. Finalmente y tras una serie de arduas gestiones por parte de la secretaría académica de Letras para convencer al Centro de Idiomas de aceptar como válidos mis certificados de inglés conseguí inscribirme en seis cursos en la matricula presencial el miércoles de la última semana previa al inicio de clases. Se trató en propiedad de ser salvado por la campana.
Tal vez algunos consideren banal este relato. El problema al que me refiero, no obstante, es importante. Los procesos de matrícula son su expresión más dramática, pero en general los estudiantes de la PUCP estamos sometidos a una serie de procedimientos burocráticos que nos complican la vida (matrículas, pruebas extra-académicas, inscripciones, boletas, entrega de certificados) y, aún más, paralizan numerosas iniciativas (como las trabas a la difusión de esta publicación) y constituyen, a menudo, una auténtica muralla de papel. En el caso concreto de la matrícula considero que los puntos críticos son: los plazos rígidos para egresar de la facultad y adelantar cursos, la dispersión de instancias a las que se debe acudir, la falta de difusión e información clara sobre los requisitos para el proceso.
Agregaría como problemas secundarios (aunque no menos graves) las fallas informáticas que hacen creer a los estudiantes que han obtenido vacantes cuando en realidad no pueden matricularse y los cruces de horarios (agravados en los casos en que existan prácticas) que llevan al alumno a seleccionar combinaciones sumamente engorrosas. En estos momentos no tengo una respuesta clara para estos problemas (sobretodo para los segundos), me limito a plantearlos a la espera de que en un futuro nuestras autoridades tomen medidas al respecto y los estudiantes planteemos propuestas en ese sentido. Es más, tengo noticia de que en una facultad como Estudios Generales Ciencias no se da apoyo a alumnos que se retrasan con sus trámites. Hay, en suma, muchos ángulos desde los cuales criticar este estado de cosas que fustigan a todos los estudiantes y que traban a aquellos que quieren hacer algo por enriquecer la vida universitaria.
Realizado en exclusiva por Antarki
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Entrevista a Carlos Pérez: "Encarcelar a Fujimori no significa la solución al problema del autoritarismo en el Perú"
Conozca mas sobre Carlos Pérez en: http://chicobilly.blosgpot.com
El Estándar Social conversó con Carlos Pérez (Licenciado en Ciencia Política y Gobierno - PUCP) para conocer su opinión respecto al reciente fallo condenatorio de 25 años de cárcel que se dio la semana pasada contra Alberto Fujimori. Pérez sustentó en Diciembre del 2008 su tesis de licenciatura titulada “El reto autoritario: los límites de la democracia liberal y la legitimidad política del fujimorismo" la cual fue calificada de sobresaliente. Actualmente se desempeña como asistente de investigación y pre-docente en la facultad de Ciencias Sociales de la PUCP.
TESIS DE GRADO
¿Qué motivaciones tuviste para realizar tu tesis de grado sobre el fenómeno fujimorista en el Perú?
Mi interés nació al ver que en el Perú no existían estudios relevantes sobre la derecha o el pensamiento conservador. Lo que se buscaba explicar era por qué el fujimorismo había sido tan atrayente y legítimo para la mayoría de la población en una situación de crisis. Explicar por qué el fujimorismo se sustentó como una respuesta autoritaria que en su momento tuvo un gran arrastre popular.
¿Cuál es la idea principal que sustentas en tu tesis?
El hecho de que hay ciertos momentos y circunstancias históricas de crisis profundas (llamadas en términos de Carl Schmitt “Situaciones de Excepción”) en donde las demandas de orden, paz y seguridad se vuelven impostergables para la población. Para ello era imprescindible comprender el autoritarismo desde categorías autoritarias y no desde perspectivas liberales o democráticas como se había venido haciendo hasta la fecha.
¿Qué hallazgos o nuevas explicaciones del fenomeno fujimorista hallaste?
En primer lugar habría que decir que existen 4 perspectivas para explicar la legitimidad el fenómeno fujimorista:
1) Fujimori fue popular por una Cultura Autoritaria: Ahí podemos ubicar a intelectuales como Murakami, Panfichi y Torres Arancibia. La explicación se resumen en: “la gente quiere a Fujimori porque nos gusta la mano dura”.
2) Fujimori fue popular por el Control Político: Ahí podemos ubicar a intelectuales como Pease, Rospigliosi y Cotler. La explicación se resume en: “se forma una camarilla que manipulaba los diferentes espacios de poder”.
3) Fujimori fue popular por el Control Social: Ahí podemos ubicar a intelectuales como Roberts, Kay y Weyland. La explicación se resume en: “fue legitimo por sus medidas clientelares”.
4) Fujimori fue popular por la solución de la Hiperinflación: Ahí podemos ubicar a intelectuales como Rochabrún, Cameron y López. La explicación se resumen en: “fue popular porque logró resolver la hiperinflación”.
Cada una de estas entradas tenían serios límites de pues no podían explicar de manera clara la popularidad del fujimorismo en el Perú. Se suele asumir en muchos investigadores que el autoritarismo no tiene una lógica política, que es mas bien una “perversión de la política”, o como diría Degregori “la década de la antipolítica”. Cuando mas bien el autoritarismo el totalmente político.
¿Cómo caracterizarías ideológicamente al fujimorismo?
El fujimorismo es no ideológico, porque no se fundamenta en un partido de cuadros, con intelectuales, no moviliza a las masas en el sentido de un partido clásico, pero lo que sí hace es jugar a los sentidos comunes de la población. Articula intereses con un discurso sobre demandas básicas de la población. Por apelar a esto, el fujimorismo sigue siendo vigente mas allá de su nombre.
¿Qué hace al fujimorismo tener ese arrastre popular?
Hay ciertos sectores que tienen una visión de la democracia y de lo político que se empalma con el discurso de Fujimori. Por ejemplo, los sectores socioeconómicos “D” y “E” entienden la democracia en un sentido más materialista. El fujimorismo llega a los sectores populares porque explota esos sentidos comunes. Sin embargo los sectores “B” o “C” entienden de manera diferente la democracia como libertad de expresión, defensa de los derechos humanos, etc.
COYUNTURA POLÍTICA
¿Qué lectura política tienes de los 25 años de condena a Fujimori a la luz de tu investigación sobre el fenómeno fujimorista?
Mi lectura es sobre todo política, pero esto no significa que no haga la lectura ética que de alguna manera es “políticamente correcta”. Sobre esto último puedo decir que la condena es justa. Sin embargo el juicio a Fujimori no va a arreglar el problema de la excepción, que se basa en el supuesto de que en situaciones de crisis la democracia no se muestre eficaz para la población. En los medios he visto a personas como Mario Vargas Llosa decir que “ahora saben los dictadores que en situaciones críticas no se va a actuar así”.
Sin embargo cuando uno revisa las encuestas, preguntado si la gente prefiere una democracia a una dictadura, la gente sigue sintiendo un atractivo hacia las medidas autoritarias. Por ello afirmo que encarcelar a Fujimori, que personificó el autoritarismo no significa la solución del problema de autoritarismo en el Perú.
¿Keiko Fujimori y el fujimorismo como fenónemo político tendrá aún vigencia en la política nacional de cara a las elecciones 2011?
Hay dos posibilidades. La primera se basa en el supuesto de que el juicio a Fujimori le sirva de rédito a Keiko, yo creo que este discurso va a pegar en algunos sectores de la población (el “D” y el “E” principalmente) pero no va a ser suficiente. Además el hecho de que levante vuelo va a depender del desenvolvimiento de los demás juicios. La desaprobación a Fujimori y a Keiko va a ser mayor si se demuestra la culpabilidad en los juicios por el robo de dinero, que por la violación de derechos humanos.
La otra lectura que yo creo es mas posible, es que el fujimorismo se “reencarne”, no en Keiko, pero si en otro candidato. El fujimorismo estaría vigente el 2011 no necesariamente por el fujimorismo mismo, sino mas bien por esta expresión de descontento de los sectores mas pobres que no han cubierto sus necesidades básicas. El fenómeno del Fujimorismo no se remite al fujimorismo mismo, sino al fenómeno del autoritarismo en el Perú, por ello nada garantiza que no surja un nuevo Fujimori siesque la situación económica del país se torna difícil.
LOS ESTUDIANTES
Para finalizar ¿Qué le recomendarías a los estudiantes que siguen carreras que estudian los fenónemos políticos, sociales y culturales en nuestro país?
Siempre preguntarse porque hay cosas en política que la gente “de a pié” prefiere y que las élites intelectuales desprecian. Preguntarse que se esconde detrás del hecho de que mientras la gente aprueba una forma política de actuar, otro lo desaprueba de manera tajante. Ir un poco más allá de esas meras apariencias ideológicas. Eso les puede servir bastante a los estudiantes para investigar con mayor rigurosidad fenómenos como el fujimorismo, el humanismo o lo que venga.
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Por: Joan Medusa
La instauración de un Museo de la Memoria es uno de los temas más importantes de actualidad local, esta exposición permanente vendría a ser el punto final de una cuestión ya zanjada y resuelta. Si las conclusiones de la Comisión de la Verdad y Reconciliación definen el análisis de los años de violencia endémica en la que una facción subversiva siembra el terror y la destrucción y que encuentra su correlato en la respuesta del Estado con masacres, fosas comunes y desaparecidos, acciones que llevo a cabo el ejército peruano tanto de forma abierta como de manera clandestina, el Museo vendría a significar el cierre ponderado y mesurado de estas conclusiones, la definición a la que llega la sociedad peruana encarando su pasado reciente de cara al presente y al futuro. Entonces, es posible concluir que el denominado Museo de la Memoria, proyecto que nace de la proyección fotográfica Yuyanapaq (cuya traducción del quechua es “estoy recordando”) y a raíz del ofrecimiento presupuestario del gobierno alemán para su construcción, es el colofón necesario, el final del camino de una reflexión madura que instauraría así una memoria siempre atenta a volver la mirada a un pasado doloroso que no tendría porque repetirse.
Hasta allí todo parecería estar bien encaminado, pero…
A las voces de apoyo a dicho proyecto, voces y sentimientos de consideración, almas ponderadas bien intencionadas, se opone la controversia de quienes defienden a las fuerzas armadas de los excesos cometidos y por otro lado quienes justifican la guerra por la situación de miseria en que se encontraba la mayoría. En el tema del Museo, los primeros señalan que o bien se deje en claro que los causantes de la violencia fueron Sendero Luminoso y el MRTA y que si aquello no se aclara de esta manera pues debe declinar ese propósito. Los segundos mencionan que la solución no es un Museo, sino una amnistía política para ingresar luego a una verdadera reconciliación.
Aparentemente dos fuerzas irreconciliables ese es el panorama que se refleja, y que deja entrever la clase política, las instituciones pertinentes en Derechos Humanos y los medios de comunicación, pero el contexto no penetra en la verdad de fondo, cuya raíz tiene y guarda un carácter eminentemente político. Podemos correr el riesgo de complejizar aun más la problemática, pero desde ya creemos que debemos afrontar tal circunstancia; porque sino, a falta de un verdadero debate nacional seremos simples espectadores del espiral de violencia que a través de la historia cíclicamente volveremos a repetir en el escenario de los acontecimientos sociales y que por ende volverán también los hechos colectivos de sangre.
Si esto es ya inminente por el cierrapuertas a un verdadero diálogo, y siendo esto parte de la irreversibilidad de las circunstancias actuales y si estamos siendo encaminados al choque y a la confrontación permanente, queremos dejar en claro que existen otras opiniones y posiciones frente al asunto mencionado que deben manifestarse.
Como primer punto valga la mención de que las conclusiones finales de la CVR no permite una lectura amplia, es decir, no incluyeron a todos los frentes involucrados en el conflicto en igualdad de condiciones para manifestarse, y es aquí donde se encontraba uno de los aspectos básicos que constituía la razón de ser de esta agrupación de sectores de la sociedad civil y establecía una investigación total, no tomar en cuenta aquello significó dejar de lado un real estudio de aquellos profundos factores sobre los que se desencadenaron el conflicto. Recoge testimonios, relatos, informes necrológicos y estadísticas de las víctimas, también de familiares de desaparecidos y traza con ello una conclusión que ubica el motor y núcleo de la violencia en las causas de miseria y abandono de gran parte del país, pero que en su difusión y alcances a la sociedad los medios trastocan en insania y la pura perversión psicológica. Menciona que las fuerzas armadas incurrieron en excesos en el restablecimiento del orden en las zonas de conflicto, lo que causa escozor en los medios castrenses que no que no llegan a entender la incomprensión en la lucha con un enemigo casi invisible; soldados y oficiales exhiben sus heridas amparados por sectores políticos afines a Fujimori y el APRA que ensalzan a sus caídos y mutilados como héroes de la lucha antisubversiva.
La discusión se ha centrado así en la permanente tensión entre dos posiciones contrarias. Como en Chile luego de que Pinochet dejara el poder, o Argentina con el retorno de los civiles. En el Perú estas dos no son los únicos frentes como las apariencias parecerían mostrar.
Creemos que en el futuro cercano se irá fortaleciendo un debate nacional que no se parcialice con los rencores viscerales, con el odio que supuran alegatos y acusaciones de ambos sectores, en el presente político todo ello esta siendo canalizado por los intereses de poder de grupos que encaminan los atávicos deseos de justicia a sus estrategias particulares. Para nadie resulta un secreto que la carrera por configurarse en espacios de expectativa de cara a las aun lejanas elecciones del 2011 ya empezó.
Si lo vemos por el lado de una izquierda fracturada y su pobrísimo caudal de arrastre, veremos que la consigna de impulsar una condena en el veredicto próximo a Fujimori no sólo le resultaría muy conveniente, ese es quizás su único gran caballo de batalla, el empujón necesario. Por el lado de los fujimoristas y grupos de derecha que les son afines, la libertad o en último caso, el indulto al ex presidente significaría un salto con garrocha en sus pretensiones si tomamos también en consideración la situación expectante de Keiko Sofía. Como podemos ver, todos pueden ganarse alguito, es por ello que el denominado Museo de la Memoria resulta una especie de comodín, una carta menor supeditada al as bajo la manga, todo en un contexto de poca sustancia y nivel en el devenir político. El asunto del museo esta impregnado de muchos intereses en juego, donde la pelea por el figuretismo y el acceso al micrófono y la cámara resulta vital para mantenerse on the line. Poco queda en realidad del discurso inherente a su concretización y al lema que aparentemente lo guía y que fue también el norte de la CVR: “Para que aquello vivido no vuelva a repetirse”.
Por otro lado, es importante mencionar la semejanza que el propósito del Museo guarda con propuestas parecidas en otros países, mencionemos el Museo del Holocausto en Israel en homenaje a las víctimas del exterminio nazi , pero aquello no ha podido evitar el rebrote del fascismo y la intolerancia en Europa, tampoco la militarización de la política internacional de USA y sus incursiones en Irak y Afganistán, paradójicamente cruel es la mención de una Israel presta al genocidio contra el pueblo palestino. Es decir, la algazara por los homenajes y monumentos parecería ser más parte de un libreto estatuario y majestuoso con el que la fina burocracia de grupos de sociedad civil y organizaciones tan desprestigiadas como la ONU inflan su agenda de actividades para justificar sus presupuestos y empleos.
Valga la mención de otro enfoque sobre la idea del museo. La pura exposición de material fotográfico sobre cadáveres exhumados, las heridas en carne viva, el llanto y desesperación de las familias y sobrevivientes tienen que ver con los viejos métodos aleccionadores de los que nuestra educación moral y religiosa se siente tan orgullosa. Un somero recorrido por el valle de lágrimas de nuestra historia nos acerca a la muestra de los rigores purificadores, de la experiencia inquisitorial y a la praxis de un catolicismo cuyas aplicaciones y abluciones (presentes también en las visiones que del infierno y los cuerpos consumiéndose en sus llamas bajo temibles sentencias guarda la pintura barroca colonial en los conventos) mantienen estrechas semejanzas con la perversión que dicen rechazar y sojuzgar. Una especie de autoflagelación por los pecados cometidos que a través de la exposición del hecho mismo busca su alejamiento pero que en realidad resulta un teatro del horror audiovisual que estimula el morbo y la excitación por lo tanático. Cabe mencionar la exposición de los instrumentos de tortura en los museos dedicados a labor de la inquisición No es casual esta inducción al miedo que aparentemente pretende absorber el terror, materializarlo para no convivir con el terror invisible, inaudible que nos rodea, que resulta cotidiano, es pues evidente que la canalización de emociones, esta especie de oferta de un futuro de paz y armonía social luego de la respectiva expiación de culpas reconociendo las ansias y los miedos del auditorio dice presentar soluciones a través de la catarsis que provoca en la expectación del horror.
Nos lo dice el sociólogo mexicano Fernando Escalante Gonzalbo, “El miedo depende de la norma, la norma depende del miedo. El orden sólo puede prevalecer a condición de exhibir lo que lo niega, por eso el temor tiene que encarnar siempre en los ajeno, en lo inasimilable, porque su sola presencia amenaza con desfondar todo sistema revelando su contingencia, su gratuidad. Debe haber emblemas del caos, pero a una distancia prudente, adecuadamente representados, explicados, sometidos también al sentido; por la otra punta, el terror es la figura del sinsentido, lo irrepresentable, que sólo accede a la conciencia a condición de ser negado, a condición de ser expropiado – desde su definición – por el sentido. Lo que causa miedo es, así, lo otro pensado desde el discurso del poder”[1].
Susan Sontag en su ensayo sobre la fotografía, constata que “toda imagen fotográfica ofrece al receptor tanto participación como alienación. La participación hace que lo distante en el tiempo o en el espacio pueda ser de nuevo revivido en la proximidad más íntima. La alienación pone de manifiesto los límites de esta experiencia de recuperación, e implica que la realidad a la que accedemos y en la que participamos de nuevo es una realidad fragmentaria y aherrojada dentro de un encuadre, es decir, una realidad definitivamente privada del contexto y de la continuidad temporal originales, aspectos decisivos a la hora de plantear una interpretación radical de las huellas plasmadas en la imagen. La participación que permite la fotografía en ausencia de marco contextual, aunque admirable en términos retinianos, es una participación vicaria superficial”[2].
No es casual tampoco ver la fotografía en traje a rayas de un Abimael Guzman rugiente y blandiendo el puño en alto el día de su presentación ante la prensa luego de su captura, al lado de imágenes de mujeres campesinas que velan las ropas de sus muertos ante la ausencia de los cuerpos.
Existen pues evidencias de sometimiento psico social, la imposición idealista de que tras las matanzas hubo una lógica de irracionalidad y desquiciamiento, sin plasmar un cuestionamiento mayor, una reflexión que a través de la propiciación de un dialogo maduro pueda evitar repetir el pasado. Esto tendría que tomar en cuenta de manera integral los reales antecedentes históricos de nuestro país que desencadenaron una guerra - a estas alturas diversos medios ya aceptan la noción de guerra que antes sólo achacaban a la interpretación senderista - No será fácil acceder a ese ansiado debate nacional, no lo auspiciarán ni lo propiciarán instituciones que juegan con el miedo a su favor señalando de terroristas a quienes se animen a pensar diferente a lo ya establecido. Jugar a evitar el terror es muy peligroso cuando se dice que se lo quiere evitar cuando en realidad, se abonan semillas de confrontación que serán cosechadas en un futuro o tal vez este siendo ya en el presente. Terminaremos este artículo mencionando al eminente filósofo Fernando Savater que a su vez cita a un gran pensador, como fue el rumano Emil Cioran “Lo trágico del pensamiento político reside en esa fuerza oculta que lleva todo movimiento a negarse a si mismo, a traicionar su inspiración original y a corromperse a medida que se afirma y avanza. Es que en política, como en todo, uno no se realiza más que sobre su propia ruina”[3]
El Museo de la Memoria, por lo tanto, no solucionaría absolutamente nada.
™ Lima, 19 de marzo de 2009
[1] ESCALANTE Gonzalbo, Fernando, La política del terror, México D.F. Editorial Fondo de Cultura Económica, 1990
[2] SONTANG, Susan. Sobre la fotografía. Barcelona: Edhasa, 1981, p. 177. Citada por José Alberto Conderana en su ensayo “Violencia, anomia, comunicación” Facultad de Comunicación de la
Universidad Pontificia de Salamanca - mayo de 2003
[3] SAVATER Fernando “Del exterminio democrático de la democracia” Prólogo al libro “Dialogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu” – Muchnik Editores. México D.F. 2002.
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Ante los frecuentes casos de despidos de fundadores y dirigentes sindicales (Topy Top, Ripley, Claro, etc.) es necesario que los estudiantes, principalmente de Derecho, se informen y exijan el respeto del Derecho a la Libertad Sindical.
Por ello, la Facultad de Derecho de la PUCP viene organizando el foro: ¿Rige efectivamente la libertad sindical en el Perú? donde tres dirigentes de los sindicatos de las mencionadas empresas expondrán sus casos. Este acto se realizará el próximo Jueves 16 de Abril al medio día en la Facultad de Derecho de la PUCP.
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Evento: El ABC del Derecho Ambiental
El Equipo de Derecho Ambiental (EDERA) -perteneciente a la Asociación Civil Taller de Derecho de la Pontificia Universidad Católica del Perú- y el Taller de Derecho Ambiental (TDA) de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, los invitan a participar del evento: El ABC del Derecho Ambiental, a realizarse:
Fecha: Jueves 16 de Abril del 2009
Hora: 5.00pm a 10.00pm
Lugar: Auditorio Jorge Eugenio Castañeda
Facultad de Derecho y Ciencia Política
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Ingreso Libre. Previa Inscripción
Informes e Inscripciones: eq-ambiental@pucp.edu.pe
Detallar: Nombre Completo, DNI, Correo Electrónico y Teléfono.
Certificado: S/ 10.00
Teléfono: 626-2000 Anexo: 4928
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