Huancayo, Miércoles 31 de Octubre del 2007
A la comunidad estudiantil:
Que siendo las 10.00am promedio y estando los trabajadores administrativos desarrollando una manifestación en las vías publicas dentro del marco de su huelga, y estando las puertas de nuestra universidad cerradas por los docentes que también están en huelga, y estando los estudiantes en los alrededores de la universidad, se acercaron al recinto universitario las fuerzas del orden e injustificadamente dispararon a mansalva y quemarropa sus bombas lacrimógenas a los estudiantes que no tenían nada que ver con las mencionadas manifestaciones, producto de estas acciones brutales resultaron heridos dos compañeros nuestros, de la facultad de ciencias de la comunicación y de la facultad de enfermeria, el primero se encuentra grave y estuvo hospitalizado en el hospital El Carmen, producto de la gravedad tuvo que ser transferido a un hospital en la ciudad de Lima, el compañero fue alcanzado en la parte izquierda de la frente por una de las bombas.
La segunda esta hospitalizada en el hospital El Carmen, ella fue alcanzada por una bomba en la zona mandibular, por lo cual tuvo que ser intervenida y requiere de una cirugia facial. Motivos por los cuales, la FEUNCP y el Tercio Estudiantil ante el Consejo Universitario convocan con caracter de urgencia a todos los estudiantes de la UNCP a un plenario el día Lunes 05 de noviembre a las 9.00am en el frontis de nuestra universidad para solidarizarnos con nuestros compañeros heridos.
Atentamente,
David Manuel Navarro Zuta
Tercio Estudiantil ante el Consejo Universitario
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Trabajadores de la Transnacional Procter & Gamble salieron a las calles alzando su voz de reclamo en pos de derechos aducen han sido violados, en las afueras de las Oficinas Comerciales de Procter & Gamble un grupo de enardecidos trabajadores se reunieron y marcharon en los alrededores de la misma haciendo sentir su voz de protesta para reclamar la pronta solución a su pliego de reclamos ante tanta intransigencia de los empresarios en seguir dilatando las negociaciones con la única finalidad de desgastar los ánimos del Sindicato.
Fuente: Jorge Diaz
Secretario Prensa Sintra P&G
Teléfono: 9318-1760
Visite: www.cis-peru.org
IV ENCUENTRO DE JÓVENES INVESTIGADORES SOCIALES
LUNES 29 OCTUBRE
SEDE: AUDITORIO AULA MAGNA. FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES “UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS”
MESA: PROCESOS POLÍTICOS
HORA: 9 - 11AM
1. Organizaciones Políticas Indígenas en el Perú del siglo XXI: explorando dinámicas organizativas y construcciones identitarias.
Omar Cavero Cornejo (Estudiante Sociología PUCP)
2. La Imagen del Dirigente Asháninka en el Pichis: construcción y recreación del liderazgo indígena en la Selva Central.
Juan Carlos La Serna Salcedo (Licenciado Historia UNMSM)
3. Estructura y Dinámica de la dominación del capital en el Uruguay contemporáneo.
Eduardo Gómez Irisarri (Licenciado en Sociología Universidad de la República -Uruguay)
MESA: EMPLEO Y MERCADO LABORAL
HORA: 11AM - 1PM
1. Del empleo estable a la precarización laboral: el caso de los profesionales que perdieron sus empleos durante los años 90.
Elizabeth Vallejo Rivera (Bachiller Sociología PUCP)
2. Discriminación laboral por edad: Ser viej@ a los 35.
Milagros Lazo Bezold (Licenciada Contabilidad UNAS / Doctorado en CCSS, UCSMA)
3. Una aproximación a la Cultura Previsional en Lima: entre imaginarios y mentalidades.
Luis Malaspina Quevedo (Bachiller Sociología PUCP)
MESA: JUVENTUD Y SOCIEDAD
HORA: 2 - 5PM
1. Juventud Rural frente a nuevos medios y tecnologías de la comunicación: caso Telecentros Rurales.
Juan Landeo Auccapiña (Egresado Economía UNMSM / Magíster Economía Agrícola UNA)
2. Las implicancias de las políticas de Estado sobre la participación política de las juventudes: caso peruano 2002 - 2006.
Enith Orozco Farfán (Licenciada Sociología UNFV)
3. Resiliencia en adolescentes peruanos migrantes a los Estados Unidos.
Lya Astonitas Villafuerte (Licenciada Psicología PUCP / Magíster en Desarrollo Social Instituto of Social Studies, La Haya -Holanda).
MESA: EDUCACIÓN Y SOCIALIZACIÓN CULTURAL
HORA: 6 - 9PM
1. ¿Cuáles son las actitudes y la conciencia metalingüística de los estudiantes de educación en la especialidad de lengua y literatura y de los estudiantes de educación secundaria frente a la lengua que usa? Una aproximación de la realidad del castellano andino en el quehacer educativo.
Mac Olivares Tarrillo (Estudiante Lengua y Literatura UNFV)
2. Literacidades subalternas: poder y dominación en la Evaluación Nacional 2004.
Nino Bariola Gonzales (Bachiller Lingüística de la PUCP)
3. Gestión educativa y aprendizajes de los alumnos: Vinculaciones Invisibilizadas.
José Luis Gargurevich Valdez (Bachiller Sociología PUCP)
4. ¿La Misma Historia? La(s) idea(s) de la historia del Perú en primer y tercer año de secundaria de dos colegios de estrato alto de Lima.
Rodrigo Zevallos Huaytán (Licenciado Sociología PUCP)
PRESENTACIÓN ESPECIAL
La percepción de los jóvenes investigadores sobre el desarrollo de la investigación social en las universidades de Lima Metropolitana
Enith Orozco Farfán (Comunidad de Investigadores Sociales – CIS)
MARTES 30 DE OCTUBRE
SEDE: SALA DE GRADOS - FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES (1° MESA) SEDE: AUDITORIO J-101 - FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES (2°,3º, 4° MESAS)
“PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ”
MESA: PARTICIPACIÓN CIUDADANA Y ELECTORAL
HORA: 9 - 11AM
1. La Barrera Electoral y la legitimidad de los llamados Partidos Políticos Nacionales.
Iván Oré Chávez (Egresado Derecho UNMSM)
2. Participación ciudadana y democracia en el Perú. ¿Profundización, fortalecimiento o agudización de la democracia?
Angel Cari Galindo (Licenciado Antropología UNCP)
3. Las Elecciones presidenciales del 2006 y el manejo Mediático. Video Reportaje
Javier Martell Quispe (Estudiante Ciencia Política PUCP)
MESA: ECONOMÍA, POBREZA Y DESIGUALDAD
HORA: 11AM - 1PM
1. Evidencia de Entrampamiento de la Inversión en el Perú.
Jhon Valdiglesias Oviedo (Egresado Economía UNMSM)
2. Artesanos ayacuchanos participando en Comercio Justo: el nexo global-local.
Mario Urbina Ruiz (Lic. Ciencias de la Comunicación Universidad de Piura / Magíster en Leisure, Tourism and Environment, Holanda)
MESA: CULTURA E IDENTIDADES
HORA: 2 - 5PM
1. Postmodernidad, migración y esquizofrenia en “Los Sudacas” de Roberto Rosario.
Jorge Terán Morveli (Lic. Literatura UNMSM)
2. Categorías Andinas. La comunicación interrumpida y la búsqueda del Yanantin en Rosa Cuchillo de Óscar Colchado Lucio.
Edith Pérez Orozco (Egresada Literatura UNFV)
3. El sentido de lo justo en el Ande peruano. Una aproximación a partir del estudio de las rondas campesinas del Centro Poblado Menor de Cuyumalca.
Mario Pasco Dalla Porta (Lic. Administración UP, Magíster Sociología PUCP / Egresado Maestría Filosofía PUCP)
4. Lurigancho y sus autoridades: Laissez faire laissez passer.
Pryscila Reque Lozano (Bachiller Sociología PUCP)
MESA: PROCESOS HISTÓRICO SOCIALES
HORA: 5 - 8PM
1. Discriminación en Blanco y Negro.
Jaime Pulgar - Vidal Otárola (Estudiante Historia UNMSM)
2. El vals, siendo humano, tiene algo de divino. Aproximaciones a la Historia Social Peruana desde el vals criollo.
Julissa Zapata Herrera (Estudiante Antropología PUCP)
3. Historia del Diario Marka, 1980-1993. Escenario de enfrentamiento y derrota de la izquierda legal frente a Sendero Luminoso.
José Carlos Agüero Solórzano (Egresado Historia UNMSM)
4. Historia, Historiadores y Proyecto Nacional: aproximación al estudio de José de la Riva-Agüero y Jorge Basadre.
David Fernández Rivera (Egresado Historia UNFV)
MIÉRCOLES 31 DE OCTUBRE
SEDE: SALA VIRTUAL ALFONSO RAMOS - FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES “UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL”
MESA: COMUNICACIONES Y TECNOLOGÍA DE LA INFORMACIÓN
HORA: 10AM - 1PM
1. La construcción de las TIC en proyectos de Ciudad Digital. Una Etnotecnología para las municipalidades de Miraflores y San Borja, 2003-2007.
Joaquín Rodrigo Yrrivarren Espinoza. (Estudiante Sociología UNMSM)
2. El Hi5: interacciones y representaciones sociales en un espacio social asincrónico y desterritorializado.
Víctor García Roldán (Licenciado Sociología UNFV)
3. Las identidades en el proceso de Opinión Pública.
Gladys Capcha Álvarez (Bachiller Ciencias de la Comunicación UNCP).
MESA: SOCIEDAD DE GÉNEROS E IDENTIDADES SEXUALES
HORA: 2 - 4PM
1. Actitudes hacia la sexualidad en escolares del distrito de San Borja.
Christian Lara Torres (Lic. Psicología UNFV), Javier Alvarado Leiva (Lic. Psicología UNFV)
2. Manifestaciones de Masculinidad en la guerra interna ayacuchana.
Marisol Condori Apaza (Magíster Sociología PUCP)
3. El erotismo como trasgresión: Rocío Silva Santisteban y Coral Bracho.
Bethsabe Huamán Andía (Licenciada Literatura UNMSM)
MESA: MEDIO AMBIENTE. CONFLICTOS AMBIENTALES Y DESARROLLO SOSTENIBLE
HORA: 4 - 6PM
1. El papel de los periodistas en la difusión de información ambiental para el logro del desarrollo sostenible.
Mariana del Pilar Loayza Silva (Lic. Comunicación Social UPSMP, Magíster Comunicación Social UNMSM)
2. Los desencuentros culturales en las relaciones de conflicto entre empresas mineras y poblaciones rurales.
Juan Rodríguez Castillón (Bachiller Antropología UNFV)
3. Áreas Naturales protegidas y gobiernos locales: Una propuesta para la Gestión Participativa y el Desarrollo Sostenible en Áreas Naturales Protegidas desde la experiencia de la Reserva Nacional Salinas y Aguada Blanca, Arequipa – Moquegua.
Jorge Luis Talavera Anaya (Lic. Sociología UNSA, Magíster en Gestión y Auditorias Ambientales, Universidad de Piura)
MESA: PROCESOS DE DESCENTRALIZACIÓN, REGIONALIZACIÓN Y GESTIÓN LOCAL
HORA: 6 -8PM
1. Presupuesto Participativo y Gobierno Regional del Cusco.
Martha Puente de la Vega Mendigure (Bachiller Sociología PUCP)
2. Procesos de participación en seguridad ciudadana: reflexiones de algunas experiencias en América Latina y lecciones desde el asentamiento humano Villa Paraíso
Deici Dávila Altamirano (Estudiante Sociología UNMSM)
3. Nuevos enfoques y desafíos de la gestión local y regional en el Perú.
Marjorie Melgar Zeballos (Ingeniera Geógrafa UNFV)
4. Dinámicas territoriales en el Espacio Rural.
John Beraún Chaca (Licenciado Geografía UNMSM); Joyce Beraún Chaca (Estudiante Obstetricia UNDAC)
CLAUSURA IV JOVIS: 8pm
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Miles de estudiantes universitarios se volcaron a las calles de caracas para rechazar las enmiendas constitucionales aprobadas por abrumadora mayoria por la Asamblea Nacional de Venezuela el lunes 22 de Octubre.
El gobierno de Hugo Chávez ha convocado a Referendum para ratificarlas el 2 de Diciembre. La oposición exige que se postergue hasta febrero del 2008. Esta semana pasaron por Lima los abogados constitucionalistas venezolanos Román José Duque Corredor, ex miembro de la Corte Suprema de Venezuela y miembro de la Comunidad Andina de Naciones, y Gerardo Fernández, catedrático y columnista del diario El Universal, para "alertar a la comunidad sudamericana" de la nueva Constitución Bolivariana.
Algunas perlas:
- Aprueba la reeleción presidencial sucesiva y (de yapa) extiende el periodo presidencial de 6 a 7 años.
- El pueblo es el depositario de la soberania y la ejerce directamente a través del poder popular. Este no nace del sufragio ni de elección alguna, sino de la condición de los grupos humanos organizados como base de la población (Articulo 136)
- Las comunas seran las células geohumanas del territorio y estarán conformadas por la comunidades, cada una de las cuales constituira el núcleo básico e indivisible del Estado Socialista Venezolano.
- El Banco Central de Reserva de Venezuela es persona de derecho público sin autonomía para la formulación y el ejercicio de las políticas correspondientes (Articulo 318)
- La Fuerza Armada Nacional Bolivariana constituye un cuerpo esencialmente patriótico, popular y antiimperialista, profesional y sin militancia organizada por el Estado para garantizar la independencia y soberanía de la Nación, defenderla de cualquier ataque externo o interno y asegurar la integridad del espacio geográfico mediante el estudio, planificación y ejecución de la doctrina militar bolivariana, la aplicación de los principios de defense integral y la guerra popular de resistencia.
Esta semana el Episcopado Venezolano sostuvo que "por cuanto el proyecto de Reforma vulnera los derechos fundamentales del sistema democrático y de la persona, poniendo en peligro la libertad y la convivencia social, lo consideramos moralmente inaceptable a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia".
Fuente: www.caretas.com.pe
Por César Hildebrandt
Cada día más reaccionario. Cada día más intolerante. Cada día más envanecido.
Va a México –acaba de ir– y aplaude el robo electoral del PAN de Calderón y Fox –investigado este último en el Congreso por presuntos y extensos latrocinios de la hacienda pública– y dice que hubiera sido un desastre que Manuel López Obrador hubiese ganado las elecciones que en efecto ganó pero que le robaron con el INFE en la mano y los Estados Unidos en la chequera.
¿Y quién es él para decir tamaña barbaridad y para tratar de satanizar a más de la mitad de los mexicanos en edad electoral?
Es el señor Mario Vargas Llosa, gran novelista y dizque liberal (aunque condena todas las opciones que no sean la suya).
Y la suya, crecientemente, es la de la derecha hirsuta y peluda, la de su amigo José María Aznar –camarero de Bush–, la de su aconsejado crónico Álvaro Uribe, la de su alabado Felipe Calderón –el jefe de la mafia del PAN, sustituto de la mafia del PRI, ándale vamos–.
Vargas Llosa cree que hay que elegir entre lo que él representa y lo que Fidel Castro encarna. Si esas fuesen las únicas opciones habría, en efecto, que suicidarse. Pero se trata de un dilema inventado por este caballero andante del conservadurismo latinoamericano. Entre esos extremos está el Estado tuitivo, la compasión social, el centro redistribuidor, el empresariado consciente de su responsabilidad, la nueva cartilla del ambientalismo y un vasto etcétera de complejidades nuevas, que a quien convierten en anacrónico es al pobre y patético señor Mario Vargas Llosa (cuyo talento literario no está aquí puesto en duda, desde luego), perseguidor de todos los doctorados honoris causa que le llegan a ofrecer y odiador reciente de Jean Paul Sartre, el hombre que rechazó el premio Nobel de literatura, ese que desespera al odiador.
Como ha descubierto el crítico peruano Camilo Fernández Cozman, el paradigma de Vargas Llosa se basa en la exclusión del otro: “Tienes que ser liberal y occidental; de lo contrario, estás en el ámbito de una cultura inferior…”
En efecto, Vargas Llosa ha descubierto, a la edad en la que los más lúcidos descubren el escepticismo, que hay que rechazar casi rabiosamente el multiculturalismo: “El multiculturalismo parte de un supuesto falso, que hay que rechazar sin equívocos: que todas las culturas, por el simple hecho de existir, son equivalentes y respetables…”
Vargas Llosa cree que ese fundamentalismo euro y egocéntrico es un aporte novedoso al debate intelectual. Lo que no sabe es que así más o menos pensaba, en 1550, el doctor y eclesiástico Juan Ginés de Sepúlveda, valido de Carlos I y doctrinero de la superioridad de la cultura española:
“(los indios) son inferiores a los españoles como los niños son a los adultos, las mujeres a los hombres, los fieros y crueles a los elementísimos…y en fin casi diría como los simios a los hombres…Bien podemos creer que Dios ha dado clarísimos indicios para el exterminio de estos bárbaros y no faltan doctísimos teólogos que traen a comparación a los idólatras Cananeos y Amorreos, exterminados por el pueblo de Israel…La guerra justa es causa de justa esclavitud”.
Si Vargas Llosa supiese más de lo que sabe sobre la historia de lo maniqueo y la cultura de la simplificación imperialista, matizaría, aunque fuese sólo por vergüenza, sus bulas neoconservadoras disfrazadas de liberales.
Porque detrás de los reclamos en contra del populismo están los intereses concretos de los enormes intereses corporativos, a los que Vargas Llosa sirve con la misma firmeza con la que en los años 60 sirvió al estalinismo en construcción de la revolución usurpada por Fidel Castro y la gendarmería de Blas Roca.
Esos fueron los años en que Vargas Llosa pareció vengarse de su padre, el representante de la United Press International en la Lima de los 40, un señor violento y de cierta escasez intelectual cuyo derechismo de mantel de hule y lugares comunes hizo de Mario un precoz comunista en la universidad de San Marcos, de Lima.
Ahora, muchas abdicaciones después, reconciliado con las ideas de su padre, Vargas Llosa ha empezado a escribir con la simpleza de su hijo Álvaro, un señorito que recibió dinero de la pútrida fundación cubana de Jorge Mas Canosa para escribir una biografía apologética del hombre que algo tuvo que ver con el terrorismo que derribó un avión cubano en 1976. Un señorito que, al igual que su padre, llama idiotas a quienes no son sus seguidores y sensatos a todos los Alan García conversos que en el mundo han sido.
Ante el silencio hipnotizado de la izquierda española –si es que tal entidad existe–, Vargas Llosa regresa hoy a la política sin haber aprendido nada desde su derrota ante Fujimori. Claro, ahora sus apetitos son más modestos. Asociado con la ex socialista Rosa Díez y con el filósofo Fernando Savater, Vargas Llosa ha fundado el Partido Unión, Progreso y Democracia (UPD) –una firma ideológica que se propone de ámbito nacional y, por supuesto, “de principios liberales”–. No hay que ser perspicaz para entender qué es lo que busca este infatigable Vargas Llosa más que septuagenario: quitarle al PSOE los puntitos centristas que pueden hacerle falta para derrotar de nuevo al partido de Aznar, el partido de los verdaderos amores del novelista.
Entre la obra y los hombres no suele haber mucha correspondencia. De espíritus nobles han salido obras mediocres y de la canalla de la inteligentzia ha brotado, muchas veces, la genialidad. La genialidad novelística de algunas de las primeras novelas de Vargas Llosa es algo que poco se puede debatir. La pena es que ahora Mario no estaría muy lejos de los amigos de Cayo Mierda.
Fuente: www.laprimeraperu.com
La Juventud Aprista (JAP), base Lima, convoca a la realización de la IV Convención de la Juventud Aprista de Lima Metropolitana, aúnsin fecha definida.
Según el secretario general de la JAP Breña, Juan Guevara Cornelio, dicho evento "es la única forma de poder constituir una dirigencia juvenil en Lima sin intervención ni interferencias".
En ese sentido, Guevara desconoce a la actual dirigencia del partido de gobierno al considerar que no tiene "peso ni representación".
Fuente: www.larepublica.com.pe
(Comunicación Personal de Juan Guevara Cornelio)
Compañeros de la JAP:
Estos temas deben ser tomados en serio por los jóvenes del partido, ya que aca se ve a los oportunistas que estan detras de un trabajo o un dinero, o un favor y a los que vervaderamente son apristas en formacion. Los jovenes que hemos leido a Victor Raul, los que seguimos aprediendo de las enseñanzas del gran maestro debemos defender nuestra autonomia; un abogado, que desaprobo el curso de montesinismo, no puede venir a quitarnos el derecho de defender nuestro partido, que es de las bases, de los trabajadores, de los intelectuales, de los emergenetes, de los jóvenes, etc.
Ya llega un momento de artasgo de tanta politequeria barata sin sentido, sin rumbo, sin criterio logico. Solo prima el interes coyuntural de algunos mayores y nos quieren imponer una agenda, un plenario, un grupo donde la mayoria del comando solo son jovenes que estan por aventura politica. No compañeros no se puede permitir eso, el inicio del cambio esta declarada, despues de los conflcitos bienen las grandes transformaciones, este es el momento para que todos los jovenes que de verdad seguimos la mistica de la ideologia del APRA, salgamos a levantar la bandera de la "Rebeldia Democrática" para limpiar la casa del gran maestro Victor Raúl Haya de la Torre.
La Juventud de Lima defendiendo su Autonomía
Durante los ùltimos dìas, se ha desenvocado una serie de hechos que hacen sentir una presencia activa de la Juventud de nuestro Partido, rechazando y desconociendo una dirigencia sin peso y represenciacion como es la que nos pretenden imponer. Nunca antes en la historia de nuestro partido, los adultos desidian en un estamento totalmente ajeno a ellos, parece que no conocian que Haya de la Torre institucionalizó un estamento propio, autònomo, para la formaciòn de la Juventud de nuestro partido, con un propio còdigo y estatutos.
La Juventud de Lima no reconocerá un procesos que no se adecua ni a nuestros reglamentos y aun peor a la ley de partidos políticos, por lo tanto decretamos la nulidad de este proceso y de esta "elección".
La JAP no es es aquella que aparece en una foto con 20 personas, como la que pretenden poner en la proxima edicion de La Tribuna, pues ultimamente este diario solo ha servido para beneplacito y promocion de un sector partidario, perdiendo su objetividad como organo de representacion, ni tampoco es un circulo de amigos que buscan promocionar una proxima campaña congresal con viajes a la IUSY.
La JAP es aquella que defiende su autonomìa, desidiendo no participar en un proceso, ajeno a nuestra realidad y a nuestros principios. Por eso la Juventud del partido se convoca a la realización de la IV Convencion de la Juventud Aprista de Lima Metropolitana, siendo la unica forma de poder constituir una dirigencia Juvenil en Lima, sin la intervencion e interferencia de los German Luna, de los Fonken, de los Jimenez que solo han hecho destruir nuestro organismo."Estamos de nuevo Juntos, estamos de nuevo fuertes, por que siempre estuvimos Limpios" Siempre con fe, uniòn, disciplina y acciòn
Juan Guevara Cornelio
Secretario General - JAP Breña
26, 27 y 28 de Octubre del 2007
Quito - Ecuador
Días: Lunes 22 al sábado 27 de Octubre de 2007
Lugar: Casa de la Cultura Ecuatoriana "Benjamín Carrión"
Aula Benjamín Carrión (Av. 6 de Diciembre y Patria)
Horas: 16:00pm a 20:00pm
Entrada Libre
"Nuestra América" ya va siendo nuestra, nuevos vientos acarician nuestros rostros, vientos con todos los perfumes nos refrescan la esperanza, poquito a poquito nos esta acurrucando a todos, sin temor podemos decir: esta es "Nuestra América", nuestra "Pachamama", nuestra "Abya Yala". Con el permiso de ustedes creemos que es oportuno agradecer al lente de las cámaras y a los corazones de los productores y realizadores que nos han posibilitado realizar este Festival, en momentos en que Quito, esta concentrando a mas de 24 países en el V Encuentro Continental de Solidaridad con Cuba.
La Comisión de Comunicación del V Encuentro, conformada por el Colectivo Mingasocial Comunicación, Radio La Luna, Altercom, INREDH Comunicaciones, Red de Comunicación Comunitarias del Ecuador, ICAP, Coordinadora Juvenil de Solidaridad con Cuba, Radio Casa de la Cultura, Taller de Creación "Son País", Partido Socialista Ecuatoriano y Colegio Federico Gauss que ha sido la encargada de esta tarea, pone a consideración estas producción que esperamos sea del agrado de ustedes y que disfruten.
- Comisión de Comunicación del V Encuentro -
Semana del Festival Documental "Nuestra América"
Lunes 22 de Octubre
16:00
Inauguración del Festival de Cine documental "Nuestra América"
16:30
Texaco Tóxico Texaco (Estreno)
30 minutos / Ecuador 2007
Dirección: Pocho Álvarez
Producción: Tierra Viva
Sinopsis: Es una película documental que muestra con el testimonio vivo de los afectados, el peor desastre ambiental y social que causó la petrolera Texaco por 30 años en la amazonía ecuatoriana.
17:00
Costa Rica
51 minutos
Realización y producción: Cuatro Gatos
Unión del personal de ins (UPINS)
Sinopsis: El video devela los verdaderos impactos de una firma del TLC de Costa Rica con Estados Unidos, ante la avalancha de propaganda mediática que busca a como de lugar convencer a la población con las bondades de un tratado comercial.
18:00
A Palestinan (Animación)
7:25 minutos / Palestina
Sinopsis: Animación de la resistencia civil de los jóvenes palestinos
contra el régimen de invasión israelí.
18:10
Desafío
21 Minutos / Cuba 2002
Realización: Roberto Chile
Sinopsis: Los desafíos de la revolución cubana después de la caída del campo socialista, Cuba tuvo que caminar sola y defenderse con la solidaridad de los pueblos.
18:25
Meu Primero Contato (Mi primer contacto)
55:40 Minutos / Brasil 2005
Realizador: Mari Correa, Kumaré Tixção
Producción: Video en las Aldeias
Sinopsis: Cuando era un niño, mi abuelo me contaba la historia de un pájaro estruendoso que transformó para siempre nuestras vidas. Me contó como fue el primer contacto con los blancos y como fue nuestro desplazamiento para el parque indígena de Xingu.
19:30
Fiesta de la Cosecha (Tradición andina)
22 minutos / Ecuador
Producción y dirección: Fausto Hidalgo G.
Producción ejecutiva: Films Comunicación Visual
Sinopsis: El documental refleja la fe y la esperanza de un grupo de comuneros, herederos ancestrales del amor a los cultivos y la naturaleza. La siembra y la cosecha es un agradecimiento al sol, al agua y la tierra.
Martes 23 de Octubre
16:00
América Minada / Mined América (Estreno)
27 minutos / Brasil
Un documental de Vinicius Souza y María Eugênia Sá
Sinopsis: Nada menos que 11 países de América Latina tienen problemas con minas terrestres en sus territorios. Colombia está en el primer lugar del mundo en nuevas víctimas de eses explosivos.
16:30
Venezuela Petroleum Company (presencia del Director)
1:18 minutos / Venezuela 2007
Dirección: Marc Villá
Producción: Fundación Villa de Cine
Sinopsis: A escala mundial Venezuela es sinónimo de petróleo, pero pocos conocen de donde surge el asfalto por el que transitan cotidianamente. Esta es la historia de los pueblos petroleros, de sus despojos y luchas por un petróleo para los venezolanos.
Miércoles 24 de Octubre
16:00
Campesinas construyendo futuro (Estreno)
16 minutos / Ecuador 2007
Realización: Verónica León
Sinopsis: Durante muchos años las mujeres han sido las más excluidas, pero el amor, la ternura y el coraje que ellas poseen ha roto los muros de la discriminación y la explotación y hoy están aquí para contarnos.
16:20
Mirando hacia dentro: La militarización en Guerrero
35:15 minutos / México 2005
Realización: Carlos E. Pérez Rojas
Producción: Promedios
Sinopsis: Guerrero es una zona indígena marginada como muchas comunidades en México, la pobreza y el abandono han hecho que surjan grupos insurgentes, ahora el ejército los enfrenta provocando el abuso y el miedo en la población.
17:00
El Baile Rojo
Memoria de los silenciados
58 minutos/Colombia 2003
Producción y dirección: Yezid Campos Zornosa
Sinopsis: El olvido entierra rostros y voces, pero la palabra y la imagen logran traer de vuelta a los ausentes y silenciados. Un aporte para esclarecer la verdad de los crímenes de lesa humanidad, para avanzar en la construcción de una convivencia pacífica.
18:10
El día que me quieras
25 minutos
Sinopsis: El Che cae prisionero, luego es asesinado a sangre fría y como un acto de "heroísmo" el ejército boliviano tiene que dar la noticia. Fredy Alborta es el fotógrafo que toma las primeras fotos, para confirmar la muerte, este es el testimonio de Alborta.
18:40
7 mata todos
10 minutos
Realización: Santiago Mosquera, Diego Guamán, Daniel Moncayo y Carolina Arcos.
Cortos de Producción de Televisión I Universidad Cristiana Latinoamericana, UCL
Sinopsis: Parodia al consumo masivo de coca cola en nuestra sociedad.
18:50
Sipakapa qalk' pirk' ey xik (Sipakapa no se vende)
55 minutos / Guatemala 2005
Realización Álvaro Revenga Maya
Producción: Caracol Producciones
Sinopsis: Montana Explotadora es una empresa que extrae minerales de una mina de oro a cielo abierto en Guatemala. En 2005 se realiza una consulta comunitaria para decidir si se acepta o rechaza la minería en su territorio, el resultado es un NO, lo que detiene el avance minero y legitima la dignidad del pueblo Sipakapa.
Jueves 25 de Octubre
16:00
Conflicto por el agua (Estreno)
25 minutos / Ecuador 2007
Realización Mingasocial Comunicación-Inredh
Sinopsis: El video muestra los enfrentamientos de los campesinos de la comunidad de San Pablo de Amalí que reclaman su derecho a el agua y el Cuerpo de Ingenieros del Ejército que intentan por la fuerza construir una planta hidroeléctrica que nunca fue aceptada por la comunidad.
16:30
Avispa
10 minutos / Ecuador
Cortos de Producción de Televisión I Universidad Cristiana
Latinoamericana, UCL
Sinopsis: Homenaje a Gonzalo Mendoza, "Avispa" pintor revolucionario, caricaturista popular ecuatoriano.
16:40
Sicko
Guión y dirección: Michael Moore
1:58 minutos / Estados Unidos 2007
Sinopsis: En Estados Unidos, el país más rico del mundo, unos 45 millones de personas no disponen de una atención médica gratuita y los que cuentan con seguro tienen que pagar grandes sumas de dinero a las compañías de salud, irónicamente en un país con menos recursos como Cuba, cuenta con un sistema de salud gratuita para todos.
18:50
Bonita - Ugly Bananas (Bananas Feas)
22:55 minutos / Ecuador 2004
Producción cacomistle
Sinopsis: El video devela la explotación laboral de la que son víctimas los trabajadores de la empresa bananera "Bonita" cuyo propietario es el millonario Álvaro Noboa candidato tres veces a la presidencia del Ecuador.
19:15
Guatemala: La Tierra Arrasada
51:00 minutos México - Guatemala 2004
Realizador: José Gaya
Producción: Colectivo Miradas
Sinopsis: Este documental da la palabra a los testigos de terror más absoluto que se vivió durante 36 años de guerra civil en Guatemala, la cual dejó 200 mil muertos hoy cuentan los testigos su estrategia de sobrevivencia.
Viernes 26 de Octubre
16:00
Pa'poder que nos den tierra
24 minutos / Colombia
Sinopsis: El video muestra el bloqueo de vías para exigir la consulta por el TLC y la represión por parte del gobierno contra comunidades pacíficamente movilizadas.
16:30
Chile en la sombra de Jaguar
Realización: Sthhane Goxe y Christiphe Coello
1:11 minutos / Chile
Sinopsis: Se ha dicho que Chile es uno de los países más desarrollados de Suramérica, la mayoría de los chilenos está convencidos que ese nuevo modelo que se ha impuesto después de la dictadura es el mejor, pero hay que otros que piensan que ese sistema tan solo es un espejismo.
17:40
Cantuña
10 minutos
Realización: Cortos de Producción de Televisión I Universidad Cristiana Latinoamericana, UCL
Sinopsis: ¿Qué se ha escuchado y que se dice sobre la Leyenda de Cantuña?
17:50
Agua pura
16 minutos / Ecuador 2007
Coordinadora Campesina Popular
Dirección: Xavier Solano
Sinopsis: La comunidad de Jimbitono en rechazo a la II etapa de la hidroeléctrica "Hidroabanico", emprende un paro histórico que duró de septiembre a octubre de 2006, el video narra los días de esa lucha.
18:10
¿Ahora de quién es la verdad?
35 minutos / Bolivia 2004
Realización: Alfredo Copa y Constancio Chileno
Sinopsis: Una reflexión histórica de la Conquista española, la explotación y el exterminio de la colonia y la república de los pueblos originarios y las exigencias de convocar a una Asamblea Constituyente.
18:45
Vieques - Un largometraje ...
1:30 minutos / Puerto Rico 2000
Dirección: William Nemcik
Producción Caqui Santaliz –José Juan Nazario de la Rosa.
Sinopsis: El video muestra la fuerza vital de la población que se levanta para reclamar la paz ante las atrocidades que cometió la marina de guerra de los EEUU. durante 60 años en Puerto Rico.
Sábado 27 de Octubre
16:00
Popol Vuh
11 minutos / Guatemala 2006
Realización: Ana María Pavez
Producción: Centro Cultural Palacio la Moneda
Sinopsis: En dibujos animados, disfrutaremos de los relatos de la creación del mundo, según los maya quiché.
16:15
Testimonios de afectados por las fumigaciones del Plan Colombia
14 minutos / Ecuador 2003-2005
Realización: Acción Creativa
Sinopsis: Testimonios y resultados obtenidos durante la investigación interinstitucional realizada en noviembre del 2003 y durante la Misión Internacional de Verificación que viajó en junio del 2005 a las 3 provincias fronterizas: Esmeraldas, Carchi y Sucumbíos
16:30
El Che: La Eterna Mirada
1:18 minutos / Bolivia 2006
Investigación, guión y dirección: Edgardo Cabeza
Producción: Martha Ricciuti
Sinopsis: En 1997 un equipo de científicos argentinos y cubanos iniciaron la búsqueda de los restos del che y sus compañeros (Bolivia - Valle Grande) este trabajo supera la labor científica del hallazgo y se convierte en un testimonio vivo de los protagonistas de este suceso.
18:45
Desocupados
30 minutos / Argentina
Realización: Wayruro
Sinopsis: Los desocupados cortan rutas y hablan sobre las formas de organización, cómo, por qué los objetivos de los piqueteros, las crisis general en la Argentina, la participación de las mujeres, las formas de organización y formación dentro del Movimiento de los Desocupados.
19:00
Misión contra el Terror
46: 50 minutos / Cuba 2004
Producción y dirección de Boonie Dwyer. Roberto Ruiz Rebó
Sinopsis: El documental evidencia los planes y atentados del gobierno norteamericano contra Cuba y el encarcelamiento de 5 ciudadanos cubanos que por defender a su patria hoy sufren una condena injusta en EEUU.
Mas Información:
info@mingasocial.org
miltonche@yahoo.com.ar
Por Enrique Chávez y David Pereda*
Jorge Quinto, Jhon Ochoa y Percy Cárdenas, Los Amautas de La Cantuta. Controlan le Federación de Estudiantes.
Sendero Luminoso bulle de actividad. Mientras la cúpula encarcelada cocina el reencuentro entre la Solución Política patrocinada por Abimael Guzmán y la facción supuestamente rebelde de Proseguir, los mandos liberados organizan sus frentes en las universidades.
En el monte, mientras tanto, la violencia vuelve a tronar. El ministro de Defensa, Allan Wagner, informó el martes 16 que siete subversivos murieron en enfrentamiento con una columna del Ejército en Putis, Huanta. Es de nuevo el caliente Valle del Río Apurímac y Ene (VRAE).
En la edición pasada, CARETAS presentó información de expertos policiales, refrendada por informantes senderistas, que alertan sobre las crecientes coincidencias entre los dirigentes senderistas encabezados por Elena Iparraguirre, pareja de Guzmán, y los terroristas que persisten en la violencia desde las cuencas cocaleras y otras zonas del país.
En Lima, la actividad proclive a Sendero es cada vez más intensa y los centros de estudios son, como lo fueron antes, un botín preferencial.
La lista, como consta en los mencionados informes y en otros evaluados por el Ministerio del Interior, es encabezada por la Universidad de La Cantuta. De hecho, bastan unas visitas al campus para comprobar que la alerta no germinó en la paranoia. El último viernes 5, la Federación de Estudiantes de La Cantuta organizó un coloquio con una red de estudiantes llamada Interquórum. Su título no precisa de entrelíneas: “Intensificación de la violencia política en el país en la última década”.
Durante el evento se colgó un cartel para que los asistentes se expresen sin firmar. Las frases también hablan por sí solas (“¡Luchar por la libertad de los presos políticos!”, “Luchemos por amnistía general y solución política a los problemas de la guerra”).
Y no lo esconden. El cartel se exhibe en el jardín central de la universidad.
Las investigaciones alertan sobre la actividad de los mandos senderistas liberados. Según cifras del Instituto Nacional Penitenciario (INPE), entre el 2000 y el 2007 salieron libres 3,164 internos por terrorismo (CARETAS 1997). La mayoría fue absuelta (876), obtuvieron libertad condicional (472) o vieron su pena cumplida (553).
Para los informantes senderistas, los actuales cuadros libres “con capacidad y experiencia política, ideológica y organizativa” suman más de cincuenta.
En el caso de La Cantuta, señalan que “Calixto” es el principal organizador de las actividades filosenderistas en La Cantuta.
CARETAS confirmó que Richard Calixto Rodríguez es un alumno de la Facultad de Agropecuaria que purgó prisión por terrorismo. Regresó a la Universidad hace tres años. Según altas fuentes docentes se le identifica con la línea del grupo Proseguir. El perfil bajo y los buenos modales le ayudan.
El colectivo de alumnos Amauta fue formado en el 2001. Jhon Ochoa fue su fundador y hoy es el presidente de la FEUNE, lo que sugiere el nivel de influencia actual del grupo. Ochoa fue estudiante de Filosofía en San Marcos pero lo expulsaron en 1999 por participar en una toma de la facultad. “Querían eliminar la carrera aduciendo que ya no había campo laboral para los filósofos”, alega.
Según Ernesto Gallegos, alumno que integra otro grupo (“Todas las Sangres”), Los Amautas representan “la Solución Política” de los postulados de Abimael Guzmán. Ello los colocaría en la otra orilla de Calixto.
Ochoa (27) rechaza alguna vinculación con Sendero, pero su discurso suena justificativo. “No creo que hayan sido locos, dementes, orates para poder asumir esa postura que dio resultados en la Unión Soviética, en China, en Cuba, y oponerse a un sistema en el que estamos viviendo ahora”, sostiene.
Respecto a la lucha armada, Ochoa considera que “en un país donde las diferencias sociales son bastantes, abiertas, distantes, creo que es bastante terrible decir que sea la única vía, la única salida, pero al menos a la edad que tengo, de los estudios que tengo, podría decir que es la solución para la liberación de los pueblos oprimidos del mundo”.
Cuestionado por la naturaleza del coloquio, responde que es justo “expresar las diversas tendencias. Más aún creo que si lo hacen bajo esa orientación, de la necesidad de una solución política, de una reconciliación de los principales problemas derivados de la guerra, yo pienso que hay la necesidad un poco de evaluar eso porque de parte del Estado hay una persecución a los que han estado involucrados en los alzamientos armados del MRTA, de los mismos etnocaceristas y de incluso Sendero”.
A pesar de todo, Ochoa niega enarbolar la bandera de la Solución Política porque “desconozco los postulados. Necesitamos estudiar mucho más la realidad del país y a partir de eso tomar una determinación nosotros mismos. En algún momento abrazaremos alguna postura y lo diremos con toda franqueza, a pesar de que no existe la libertad de expresión y pensamiento en el país”.
En eventos como el discutido se reparte el periódico Primero de Mayo. En sus páginas se inscriben titulares como “Movilización mundial contra el Imperialismo”, “¡Por la Construcción de la Coordinadora Nacional!”, “El arte y la lucha de clases”, “El Derecho Penal del Enemigo y la protesta popular”.
Un poema (“Yo soy de mayo el 1º”) contiene la línea: “todos lucharon por mí en el sendero magro, y todos encontraron en mí para su borrasca calma”.
Como director de Primero de Mayo firma Juan Carlos Ríos. Su segundo apellido es Fernández y fue conocido como “Norman”. Según fuentes estuvo recluido por terrorismo en dos ocasiones, aunque en los registros del INPE solo se registra su prisión entre 1987 y 1989. Perteneció al sanguinario Socorro Popular en su capítulo OBT (Obreros, Trabajadores y Estudiantes). Tiene, entonces, experiencia en calentar la plaza desde las aulas. Su hermano, Rubén Ríos Fernández sigue recluido en el penal de Piedras Gordas.
En años recientes, Juan Carlos Ríos Fernández visitó a varios altos mandos senderistas como María Pantoja Sánchez, Martha Huatay y Laura Zambrano. Para el efecto peregrinó intensamente por los penales de Aucallama, Yanamayo, Socabaya, Miguel Castro Castro y Chorrillos.
“Luego de recopilar toda la información y directivas”, se lee en el informe, “convocó a otros grupos de cuadros senderistas libres que en su mayoría fueron reos en cárcel. Con ellos estructuró la nueva dirección que asumiría, dirigiría la campaña estratégica denominada campaña con el pensamiento Gonzalo, la misma que concluyó en el 2004. En esta fecha Ríos fue desplazado a la sierra centro como cabeza ideológica del movimiento magisterial que encabezaba Robert Huaynalaya”.
Las simpatías de Huaynalaya por las tendencias más radicales no son un secreto. Aunque no ostenta un cargo formal, sí cuenta con respaldo de bases e instigó las paralizaciones de mediados de año. El premier Jorge del Castillo se ha referido a su facción como “la prima hermana de Sendero”. La periodista Rosa María Palacios recordó que sus huestes repetían en Lima la línea, aparentemente inofensiva, “servir al pueblo de todo corazón”. Ese coro del maoísmo también era preferido por los senderistas.
Desde la sierra central, Ríos se movió como representante de Huaynalaya acompañado por cuadros considerados “de importancia”, como Magali Suárez, Pavel Ortega y Olórtegui Crispín. Ríos trabajaba en la construcción del anhelado “Frente Único Nacional”.
El historiador Nelson Manrique advierte en una entrevista ofrecida al periódico de Ríos: “Si desaparecemos como país va a ser nuestra responsabilidad”. Quizás el académico debería filtrar más rigurosamente sus intervenciones.
La presencia senderistas también se hace sentir en otras universidades, aunque en menor medida. San Marcos, UNI, Universidad del Callao y La Molina tienen grupos con significación. En otros centros se ha detectado a “estudiantes de base” simpatizantes del movimiento terrorista. En La Cantuta se ha llegado desde hace dos años, según fuentes de la universidad, al cobro de cupos para los exámenes de admisión.
También se conoce de la apertura de establecimientos como el Instituto de Autocapacitación Popular Amauta en Huaycán. Esa comunidad fue bastión senderista y en dicho instituto se prohíbe la entrada de los seguidores de Pascuala Rosado, dirigente comunitaria asesinada por los subversivos.
Mientras tanto, especialistas consultados advierten que los servicios de Inteligencia estatales y la propia Dircote parecen dormidos en sus laureles. Aterran las posibilidades que los subversivos pueden aprovechar durante los importantes foros que Lima albergará en el 2008. La cumbre con la Unión Europea y el megaevento de APEC son vitrinas inmejorables. A lo largo de los años, esta revista no se ha dejado llevar por los arranques de histeria en torno a episodios como los indultos y la liberación de comprobados inocentes. Y, a pesar de los atroces crímenes de Sendero, una sociedad no puede darse el lujo de negar el derecho de reformarse a los internos que todavía puedan volver a integrarse en ella.
Sin embargo, todo sugiere que entre los liberados hay quienes persisten en el discurso de violencia y coordinan con la cúpula encarcelada. Además, aprovechan el lapso transcurrido para adoctrinar a jóvenes desprevenidos e influenciables.
Las diferencias entre los “senderos” parecen diluirse cada vez más, y la reorganización del “partido” se convirtió en un objetivo común. Es hora de hilar fino. ¿Dónde se traza la línea entre el libre debate político y el derecho de la democracia a defenderse? ¿Podemos darnos el lujo de ver de nuevo al frágil sistema dinamitado desde dentro?
(*) Fuente: Caretas (18 Octubre 2007 - Edición 1998)
Por Carlos Mejía
Empleador: Bueno, bueno, hoy día empiezas aquí, así que primero algunas cosas para tu información. Firma aquí, es tu contrato, hay tres copias fírmalas todas. Esta bien.
Trabajador: Señor ¿Me quedo con una copia?
Empleador: No, no es necesario. Se te puede perder o cualquier cosa así que mejor se quedan aquí. Es un contrato de tres meses, si trabajas bien se renueva y tal vez podamos hacerlo por más tiempo. Otra cosa, tu horario es rotativo, esta semana empiezas a las 7 de la mañana… tu sabes que hay problemas en todas partes y en esta empresa todos ponemos el hombro, ¿comprendes? Todos. Así que a las 4 de la tarde marcas tu tarjeta de salida pero te quedas hasta las 7 de la noche que llega el otro turno ¿Entiendes?.
Trabajador: Señor, ¿trabajo doce horas entonces?
Empleador: Claro, claro, pero en tu boleta sólo aparece 48 horas, es para no complicarnos las cosas, ¿comprendes? Te pagamos el sueldo mínimo completo y por tu aporte probablemente te daremos un bono, claro según tu desempeño.
Trabajador: Señor, ¿me pagan ocho horas pero trabajo doce?
Empleador: No. Trabajas doce horas y te pagamos el sueldo mínimo y si no te parece me avisas.
Trabajador: Si me parece, señor.
Empleador: Bien, bien, así debe ser. Mira, otra cosa, los implementos de seguridad se entregan después de tu primer contrato, en tres meses. Es así porque hay muchos que después de la primera semana se llevan todo y perdemos los guantes, uniforme, mascarillas, todo. Así que primero vemos tu compromiso. En tres meses no te pasa nada además.
Trabajador: Ya señor.
Empleador: Lo último mira hay un grupito ahora de gente problemática que anda formando un sindicato pero son sólo unos cuantos. Se te van a acercar y te van a hablar de eso. Mira bien, no te metas en problemas. A todos esos ya los tenemos registrados, En la planta hay cámaras y vemos quien habla con quien. La gente ya esta advertida. Si deseas quedarte no te metas al sindicato. Sólo trae problemas. Mira, es así, ¿por qué nos va mal en el fútbol? ¿Por los jugadores? No, claro que no, los muchachos juegan bien sudan la camiseta. ¿Quien jode todo? Los dirigentes. Burga y los demás, ¿si o no?
Trabajador: Si señor.
Empleador: ¿Ves? Es así aquí. Hay dos o tres que quieren ser dirigentes, que quieren joder a la empresa. La CGTP por ejemplo se opone al TLC ¿Por qué? Con el TLC podríamos exportar más vender más y tendríamos más trabajo
Trabajador: ¿Más de doce horas, señor?
Empleador: No pues, no seas pendejo. Más trabajo para más gente. Todos saldríamos ganando. Pero no pasa eso porque los dirigentes de la CGTP se oponen a todo, son negativos, como los dos o tres que ya los tenemos marcados, sólo los dejamos por ahora para ver hasta donde llegan.
Trabajador: Ya, señor, nada con sindicato.
Empleador: Claro. Tal vez más adelante veremos como va todo, con un grupo más comprometido podamos inscribir un sindicato que sea leal con la empresa. Allí yo te aviso y te inscribes, pero más adelante. Bueno, mucha charla. Ya anda con Huapaya que te diga donde vas a estar.
Trabajador: Buenos días, señor.
La Agremiación de Futbolistas del Perú se unió a la campaña “Contra el Racismo”, impulsada por la Mesa contra el Racismo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos y que tiene como uno de sus principales objetivos erradicar cualquier tipo de práctica racista en nuestra sociedad.
Para tal fin, ambas organizaciones firmaron un convenio de cooperación interinstitucional. Durante la firma estuvieron presentes los directivos de la agremiación Francesco Manassero y Sandro Cavero; los futbolistas del Sport Boys, Jhonier Montaño y Salomón Libman y activistas de derechos humanos.
La Mesa de Trabajo contra el Racismo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos es un espacio de análisis, reflexión, debate, vigilancia y denuncia ante actos que discriminen racialmente.
La Mesa contra el Racismo está conformada por la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, la Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH), el Grupo Impulsor contra el Racismo y otras formas de discriminación, la sección Peruana de Amnistía Internacional, la Asociación Redes-Casa de Panchita y jóvenes voluntarios.
Fuente: www.rpp.com.pe
Fuente: Por Hugo Neira
Un frente de sombras, el intitulado, es perífrasis, circunloquio, figura de estilo. Lo inspira una película peruana Una sombra al frente, largo de Augusto Tamayo y que por mi parte, como espectador (no soy crítico de cine, y lo agradezco) aprecié enormemente. Me interesó su trama, la vida de un ingeniero de inicios del siglo XX, Enrique Aet, sobre el fondo histórico de República Peruana entusiasmada por la conquista de la Amazonía. Aquel fue un gran momento de crecimiento material, como el de ahora. Por eso me interesa. Hay cegueras peruanas que se repiten.
Clave: "He señalado en este mismo diario, en mi lectura del excelente libro de Jaime de Althaus "La Revolución capitalista", que para los ricos emergentes de Los Olivos sí hay sitio, pero económico y no en el proyecto político porque eso no existe"
De ese filme se han dicho cosas muy buenas y también horrores. No entraré en detalles. Solamente digo que el personaje central ni es literario ni quimérico. Enfrenta una naturaleza peruana que es obstáculo, dificultad. Hubo muchos Enrique Aet entre la gente peruana de esos años. Fue época de levantamiento de Atlas. De ferrocarriles y caminos. De estudios botánicos y estadísticos. De Escuela de Ingenieros. De medicina de altura andina. De gente activa que incursionaba por los parajes peruanos no para inspirarse en un seudobudismo sino cargados de teodolitos, barómetros y brújulas. No para admirar los picachos andinos o los grandes ríos sino para trazar caminos y vencerlos. En busca de El Dorado, tras el puente sobre el fango amazónico. Pioneros y exploradores que encarna, con acierto, el ingeniero afiebrado de progreso del filme de Tamayo. ¿Ficción? Pienso en los estudios geográficos de Mariano Felipe Paz Soldán, con sus 30,233 nombres de lugares, medidos e inventariados. ¿Cómo creen que se levantó esa clasificación? ¿Desde Lima?
Ese período febril de nuestra vida (en filosofía, positivista, es decir, fanáticos de la ciencia) es mal conocido. La opacidad de su vida política, encerrada por egoísmos de clase, ha hecho olvidar ese enjambre de técnicos, marinos (como Germán Stiglich ) que extendieron la geografía de la alimentación con nuevos cultivos; una época donde se exportaba azúcar, viña, olivo, café, tabaco. Y mientras Lima se modernizaba, se abrían nuevas manufacturas e industrias. En esos años los inmigrantes italianos ascendieron socialmente. Y españoles y vascos. Gran parte de los grandes apellidos, "las grandes familias", provienen de ese auge. En fin, después de la guerra con Chile viene una etapa que historiadores como Basadre y también Porras llaman de la "reconstrucción". No se equivocan. Lo que pasa es que nos ha llegado una imagen marcada y denigrada, "república aristocrática". No digo que no fuera cerrada. Pero como no me gustan los eufemismos diré que de aristocrática tuvo muy poco, acaso un culto desmedido por el lujo. Fue en realidad un mundo de nuevos ricos. Más conviene el membrete que le colgó Víctor A. Belaúnde en l914, "plutocracias". Elites abiertas a las fortunas pero cerradas en lo político: sus clubes departamentales eran para pudientes. Las nuevas fuerzas sociales, capas medias, demos urbano, estudiantes descontentos, los capitaliza Leguía primero, luego el aprismo y el comunismo. Y bueno, la guerra civil.
Sigo sosteniendo que hay una terrible semejanza entre ese período de auge finesecular que se extiende hasta los años 20 y nuestros días. Se parecen en la generación rápida y hasta espectacular de riquezas. Pero se parecen en que el auge levanta, como ayer, demandas sociales y nuevos protagonismos populares que no se incluyen, sea porque no saben incluirlos, crisis de liderazgo, o porque ellos no quieren ser incluidos, crisis mayor. Propongo, cierto es, un paralelismo. Los clubes políticos de otrora, civil, pierolista, cacerista, se murieron por no saber integrar la protesta social. Ni a los nuevos intelectuales, los de la Reforma Universitaria, Luis A. Sánchez, Haya joven, Basadre joven, Porras joven. ¿Los de hoy, del aprismo a Unidad Nacional y las diversas izquierdas, están integrando el magma social? ¿A los nuevos actores, regionales, étnicos, o del éxito económico, la burguesía emergente de los felices Conos? He señalado en este mismo diario, en mi lectura del excelente libro de Jaime de Althaus "La Revolución capitalista", que para los ricos emergentes de Los Olivos sí hay sitio, pero económico y no en el proyecto político porque eso no existe. Juan Sheput, un hombre inteligente, a quien considero un amigo –las discrepancias políticas son otra historia– acaba de sostener que hay tiempo, que nada hasta el 2010. No, Juan, las grandes maniobras son para el ahora. Pero el presente no es sino un frente de sombras, elusivo, sinuoso, cortesano. Mientras, la calle se vuelve tumulto, cuando podría ser movimientismo, previsión, anticipación, futuro. Otra vez, la clase política y empresarial se está durmiendo. ¿2011, igual a 1931? ¿Después del esplendor de la quimera económica, el abismo?
Fuente: www.larepublica.com.pe
Por César Hildenbrandt
Hace meses, el señor Hernán Garrido Lecca –cuya fortuna personal engorda cada día tanto como él adelgaza, para felicidad de sus fanáticas– le regaló más de cuatrocientos cincuenta mil metros cuadrados al Club Regatas. Por supuesto, Garrido Lecca firmó como ministro de Vivienda y no como socio, que es, del Club Regatas. Firmó como ambos, en resumen.
La prensa palaciega, o sea casi toda, no dijo nada al respecto porque en este país que los clubes de los ricos reciban regalos de sus socios en el gobierno (a sol 10 centavos el metro cuadrado en pleno Chosica y en el área de expansión del remanso de La Cantuta) es una cosa natural, como que los sinvergüenzas de los Agois no paguen impuestos durante años y, encima, reciban efectivo de la Sunat como pago por publicidad (contratos del 2006 y el 2007 y tratamiento preferencial para todos los efectos).
Ahora resulta que el doctor García ha presentado su solicitud para ser socio del Regatas. ¿Qué es esto? ¿Una contraprestación? ¿Parte de una promesa que Garrido Lecca le hizo a García a la hora de hacerlo firmar el papel a favor del club?
El doctor García se ha presentado como “postulante ajeno”, es decir sin vínculo familiar alguno con algún miembro del club (no es hijo ni nieto de socio y tampoco es hijo político de alguien que tenga esa membresía).
Veamos. Si al doctor García le abren las puertas del Regatas, como sin duda sucederá, deberá abonar, de entrada, 30,000 dólares, más 10% de esa cuota por cada hijo. Esto hace una suma de 48,000 dólares –incluyendo al precioso Federico Danton, que parece ser el real y comprensible motivo de esta postulación–.
Ahora bien, como el doctor García gana sólo dieciséis mil soles mensuales (¡pobre!) y tiene gastos personales que afrontar, ¿de dónde sacará 48,000 dólares para esta operación de ascenso social, para este tardío y tierno sacrificio de padre engreidor? ¿O es que el Regatas no le va a cobrar nada y lo va a declarar socio honorario por el manchado regalito de hace unos pocos meses?
Y si le cobran, ¿le pedirá un prestadito, hermanito, a Garrido Lecca, que ahora está loco por tomar el Ministerio de Transportes, donde se mueven mayúsculos intereses –incluidos los de su más que amigo Genaro Delgado Parker, que no paga canon por espectro radioeléctrico hace más de un año–? ¿O le dará un sablazo a Luis Nava, su secretario, recaudador, matón portátil y proveedor de “noticias” de la chiquita de los Agois? ¿O le harán un préstamo en Aceros Arequipa, empresa que asesora ADN Comunicaciones, exitosa entidad de la que es accionista decisiva Laurita Cáceres, la novia de la chiquita?
Porque lo que es cierto es que desde que la chiquita se reúne con Alan García dos veces al mes, ADN Comunicaciones ha obtenido más y más contratos. Y el 19 de julio pasado, en un acto empresarial en el que participó Aceros Arequipa, estuvo el doctor García y quien animó la fiesta fue el distinguido señor Mario Saldaña, socio de ADN Comunicaciones, la pujante y afortunada empresa de la entrañable novia de la chiquita. (El 20 de julio, al día siguiente, Correo tituló así la fantástica noche de Laurita Cáceres, Alan García, muchos otros empresarios y la chiquita: “El país no se maneja por agitaciones ni encuestas, sostiene mandatario ante ola de críticas”. Claro, el país es manejado, de verdad, por periodistas mermeleros, presidentes que robaron y ordenaron matanzas y nunca pagaron por ello, empresarios que no pagan sus impuestos y que tienen forados inmensos y chiquitas perversiones.
Por otro lado, no es que Federico Danton no tenga acceso al Regatas. Por el lado de su mami, tiene todos los derechos del mundo y los ejerce, disfrutando de las instalaciones de verano y de invierno del Regatas. Como se sabe, en ese club, siguiendo una tradición estúpidamente misógina más bien importada, las mujeres no pueden ser socias sino usuarias y quienes tienen derecho a invitar a terceros son los hombres. Por eso es que el doctor García no podría entrar al Regatas acompañando a la señora Cheesmann. Y de allí, entonces, su urgencia de hacerse con el carné respectivo.
Lo que hace suponer que el próximo verano podremos todos disfrutar de la familia García- Cheesmann ya en completo, bajo la protección de una sombrilla, en las tumbonas del Regatas. Porque los niños son lo más importante de una revolución como la aprista, ¿verdad?
Fuente: www.laprimeraperu.com
Visite: www.generaciony.org
Encuentro Juvenil: Generación Y
Del 18 al 20 de Octubre del 2007
Este encuentro contará con la participación de cerca de 300 organizaciones juveniles de Lima, quienes darán a conocer su trabajo en pro de sus comunidades. El evento se llevará a cabo en el campus de la PUCP, gracias al equipo REDDES, al movimiento estudiantil CUI, la facultad de Ciencias y Artes de la Comunicación y la asociación civil JuventuDES.
Se trabajarán principalmente cuatro temas para este encuentro:
- Educación
- Empleo
- Salud
- Medio Ambiente
Estos temas a través de mesas de trabajo, conferencias, actividades culturales y una feria. Entérate de cómo puedes participar de este encuentro y los detalles de las actividades visitando la web: www.generaciony.org
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Unos 50,000 accidentes de tránsito se han producido en lo que va del año, según Apeseg. En la última década, al menos 30,000 víctimas han perdido la vida en las carreteras. En nuestro país, nueve personas, en promedio, mueren a diario en las pistas y carreteras del país a causa de los accidentes carreteros, que ya suman 50,000 en lo que va del año, según la Asociación Peruana de Empresas de Seguros (Apeseg).
Según este gremio, que cita la agencia Andina, en los últimos 10 años en el Perú han muerto al menos 30,000 personas en accidentes de tránsito. El último de estos hechos de sangre se produjo la madrugada de hoy, cuando un autobús cayó a un abismo en La Oroya, dejando un saldo de 22 personas muertas y 39 heridas.
Durante el 2006 se registraron unos 78,000 accidentes de tránsito, que ocasionaron más de 100,000 heridos y cerca de 3,500 muertos.
Ante este preocupante panorama, los especialistas indican que entre los principales problemas en el transporte urbano e interprovincial en el Perú están permisos de conducir falsificados, los conductores poco calificados y las empresas informales.
También agravan la crisis las flotas defectuosas o el hecho de que los buses-camión sigan circulando, los caminos sinuosos, estrechos y deteriorados, especialmente en las zonas selváticas y alto andinas, y una significativa falta de control de las autoridades.
Esto pese a los esfuerzos del Gobierno para revertir esta situación, para lo cual implementó, en octubre de 2006, el Plan Tolerancia Cero, que contempla la fiscalización del estado técnico y legal de los autobuses interprovinciales y la vigilancia de la condición del conductor.
Costo Social y Económico
La Apeseg señaló también que los accidentes carreteros afectan a miles de familias y que el costo social y económico de los choques y lesiones que estos hechos dejan alcanza el 1,5 % del Producto Interno Bruto anual, es decir, unos 900 millones de dólares.
Apeseg organizó hoy una misa en Miraflores en memoria de las víctimas de accidentes de tránsito, como parte de la II Feria de Seguridad y Educación Vial, que organizó con el objetivo de "sensibilizar a los conductores de transporte, pasajeros, y público en general sobre la necesidad de adoptar los conceptos de seguridad vial".
Fuente: www.peru21.com
La Sociedad Interamericana de Prensa denunció que el gobierno del presidente venezolano Hugo Chávez intenta hacer desaparecer a los medios de comunicación y la libertad de expresión con ataques, represión y agresiones directas contra los periodistas.
Chávez "quiere hacer desaparecer los medios de comunicación y toda posibilidad de democracia, libertad de expresión y de información, pluralismo, independencia", expresó el organismo.
No obstante, la SIP reiteró hoy su "firme decisión" de continuar los planes para realizar su Reunión de Medio Año en Venezuela, en marzo de 2008, "a pesar de las aparentes presiones gubernamentales por las que hemos tenido dificultades para contratar una sede para el evento".
Por otro lado, el gobierno de Ecuador rechazó las críticas de la SIP hacia su país argumentando que existe "una falta de comprensión". El organismo lamentó que el mandatario haya calificado a los periodistas y medios de comunicación de "corruptos".
Fuente: www.larepublica.com.pe
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Plataforma Perú Libre de Transgénicos
- ¿Conoces a los alimentos provenientes de la agricultura ecológica?
- ¿Deseas y prefieres consumir alimentos sanos libres de transgénicos para ti y tu familia?
Acompañanos a celebrar el Día Mundial de la Alimentación y alza tu voz de protesta a la intención del Estado de importar mas Alimentos Transgénicos!
Día: Martes 16 Octubre
Hora: 11:00am a 12:00m
Lugar: Parque Washington (Natalio Sanchez /Cuadra 1, altura cuadra 6 Av. Arequipa)
Preconcentracion: 10:30am / Red de Agricultura Ecologica del Peru
Convoca: Plataforma ’Peru Pais Libre de Transgenicos’(ANPE Peru, RAAA, RAE Peru, ASPEC, Comite de Consumidores Ecológicos, Revista Leisa, Red Peruana de Comercio Justo y Consumo Etico, Hoja Verde, attacPeru, RAE Sisay)
Fuente: http://attacperu.blogia.com
Programación Completa en: www.forodelaculturasolidaria.org
Conferencias/Conversatorios
Domingo 14: INAUGURACIÓN
03:00pm Conversatorio sobre Villa El Salvador
Organizadores: Programa de TV "Sucedió en El Perú" Canal 7 – Antonio Zapata / DESCO / La Comuna / Casa Alternativa joven.
Lugar: Estadio Iván Elías
Lunes 15: MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y ALTERNATIVAS
11:00 Conversatorio sobre VES y la Organización Social
Organizadores: CAJ / Oyeme que te Oigo / Villa en Movimiento
Lugar: Casa Alternativa Joven0
3:00 Video - Conversatorio: El Espiral del Silencio en Casos Peruanos
Organizadores: Javier Martell/Estudiante PUCP
Lugar: Casa Alternativa Joven
03:00 Conversatorio: De Mariátegui al Che
Organizadores: Colectivo por el Che
Lugar: MANTHOC
03:00 La información es poder: Medios Alternativos rompiendo el Cerco Mediático Organizadores: Todas las Voces
Lugar: Estadio Iván Elías
16:00 Las Grandes Ventajas de la Lactacia
Organizadores: La Liga de la Leche Materna del Perú
Lugar: Oscar Romero
05:00 Experiencias de Comunicación y Desarrollo Local
Organizadores: Radio Stereo Villa / Oyeme que te oigo / Villa en Movimiento / La Voz de los pueblos
Lugar: (SJL) CECOPRODE
07:00 Conferencia: El Rol de los Medios en América Latina y Perú
Organizadores: Oyeme que te oigo, Villa en Movimiento y Radio Stereo Villa
Lugar: CECOPRODE
Martes 16: ECOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE
09:00 Caminata a Quebrada Verde
Organizadores: Casa Alternativa Joven
Encuentro para salida: Estadio Iván Elías
09:00 Caminata a Lomas de Villa María
Organizadores: Alameda
Encuentro para salida: Municipalidad de Villa María del Triunfo
10:00 Jornada de Arte Reciclado
Lugar: Exteriores de Vichama
16:00 Cómo Prepararse para la Lactancia Materna
Organizadores: La Liga de la Leche Materna del Perú
Lugar: Oscar Romero
05:00 Conversatorio: Políticas públicas y Transformación Social
Organizadores: Red Jubileo
Lugar: MANTHOC
05:00 Videos sobre Recursos Naturales / especialista y activista Tito Espinoza
Organizadores: Guarango
Lugar: Estadio Iván Elías
06:00 Conversatorio: El Caso Majaz y la Democracia Directa
Organizadores: PDTG, CONACAMI, CNDDHH
Lugar: Estadio Iván Elías
07:00 Conferencia: Ecología Política
Organizadores: GIEPP (Grupo impulsor de ecologia política peruana)
Lugar: Estadio Iván Elías
09:00 Pre-estreno de la película "Tambogrande"
Organizadores: Chasqui / Carlos Troncoso
Lugar: Casa Altenativa Joven
Miércoles 17: ECONOMÍA SOLIDARIA
10:00 Conversatorio Sobre Banquitos y Comedores Autogestionarios
Organizadores: FEPOMUVES
Lugar: FEPOMUVES
03:00 Conversatorio sobre Comercio Justo / la experiencia de artesanas de Puno
Organizadores: ECOVIDA
Lugar: MANTHOC
04:00 La Contaminación Electromagnètica
Organizadores: Acción por el planeta
Lugar: Colegio Ciro Alegría – VMT
04:00 El Arte de Amamantar: Superando las dificultades
Organizadores: La Liga de la Leche Materna del Perú
Lugar: Oscar Romero
06:00 Conferencia: Gas de Camisea un Peligro Bajo Lima
Organizadores: Coordinadora Otro Mundo es Posible
Lugar: Colegio Ciro Alegría – VMT
05:00 Reunión Coordinación Viaje de Estudiantes Universitarios a CLAE en Quito.
Organizadores: Coordinadora Interuniversitaria, FEP
Lugar: Estadio Iván Elías
07:00 Enlazando Alternativas: Hacia la Cumbre de los Pueblos en Perú: ¿Autonomía o subordinación?
Organizadores: PDTG / GIU / Enlazando Lima Sur
Lugar: Estadio Iván Elías
(Por confirmar) Conversatorio: Más allá del Presupuesto Participativo
Organizadores: Dirigentes sectoriales de VES Por confirmar
Jueves 18 (dos ejes): MEMORIA Y DERECHOS HUMANOS // GÉNERO Y PODER
09:00 Acompañamiento a Familiares de Ernesto Castillo Paes en Juicio (Sentencia definitiva). Organizadores: ACR / Colectivo Ernesto Castillo Paes, JUDEH
Lugar: Palacio de Justicia – Lima
14:00 Conferencia: Género y Poder
Organizadores: PDTG / DEMUS / FEPOMUVES
Lugar: FEPOMUVES
14:00 Conversatorio: A 4 Años de la CVR. Fujimori, Impunidad y Justicia
Organizadores: Todas las Voces
Lugar: Estadio Iván Elías
16:00 Lactancia y Trabajo
Organizadores: La Liga de la LecheMaterna del Perú Oscar Romero
16:00 Conferencia: BATALLAS POR LA MEMORIA ¿PARA QUÉ? Sobre derechos humanos, memorias y violencia política
Organizadores: PDTG / Comuna Tejiendo desde el sur / Fepomuves / Aprodeh
Lugar: FEPOMUVES
18:00 IDL: Presentación de Libro
Organizadores: IDL
Lugar: Estadio Iván Elías
18:00 Criminalización de la Protesta
Organizadores: PDTG, Aprodeh
Lugar: FEPOMUVES
18:30 Conversatorio sobre CUAVES y Desafíos Hoy
Organizadores: Comisión reorganizadora de la CUAVES
Lugar: Grupo 6 segundo sector
19:00 Conversatorio: Presentes, Pero invisibles. Mujeres y Espacio Público en Lima Sur
Organizadores: DESCO
Lugar: FEPOMUVES
20:00 Batallando por la Memoria desde el Arte: Presentación de Libros y Actividades Culturales
Organizadores: PDTG y otros
Lugar: Centro cultural Pisco
21:00 Videos sobre DDHH
Organizadores: Carlos Troncoso
Lugar: Casa Alternativa Joven
19:00 ¿Porqué ser diferente puede costarnos la vida?
Organizadores: Colectivo ContraNaturas
Lugar: Estadio Ivan Elias
Viernes 19: EDUCACIÓN POPULAR Y LIBERACIÓNDIVERSIDAD CULTURAL
10:00 Conferencia: Pedagogías Emancipatorias: Juan Carlos Giles, Lidia Elias (EASA), Lorena Best (Warmayllu), Vera Solange Gomes (ABRA), Agnelo Fernandez de Queirós (ABRA)
Organiza: Vichama
Lugar: Vichama
10:00 ¿Por qué ser diferente puede costarte todo una vida?
Organiza: Colectivo ContraNaturas
Lugar: Por confirmar
10:00 El Racismo en el Perú: ¿Cómo enfrentarlo?
Organiza: Mesa Contra el Racismo - CNDDHH
Lugar: Instituto Pedagógico González Prada
11:00 Conversatorio: Cultura Alimentaria Andina
Organiza: Movimiento Socialista Sapichay
Lugar: Colegio Pachacútec
13:00 Neoliberalismo y Destrucción del Planeta
Organiza. Acción por el Planeta
Lugar: Colegio Ciro Alegría - VMT
15:00 Lo Afro, lo Amazonico y lo Andino en el Proceso de Construcción de Utopías
Organiza: Salvador Oré
Lugar: Estadio Iván Elías
16:00 Jornada Cultural con Shipibos de Cantagallo
Organiza: Movimiento Socialista Sapichay
Lugar: Por confirmar
16:00 El Deteste y la Nutrición
Organiza: La Liga de la Leche Materna del Perú
Lugar: Oscar Romero
17:00 Conversatorio: "Arte, Transformacion Social y Sexualidades"
Organiza: Colectivo ContraNaturas
Lugar: Estadio Iván Elías
17:30 La Mentira de los Medios de Comunicación
Organiza: Corriente Bolivariana
Lugar: Colegio Ciro Alegría - VMT
18:00 Video - Conversatorio: Chau Perú
Organiza: Grupo Tránsito
Lugar: Arena y Esteras
19:00 Otras Maneras de Procesar la Ira y las Dudas en el Proceso de Activismo y Militancia.
Organiza: Salvador Oré
Lugar: Estadio Iván Elías
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Mesa Verde en el IEP:
¿ES POSIBLE UNA HISTORIA RURAL NACIONAL?
LOS DERROTEROS DE UNA AUSENCIA EN LA HISTORIOGRAFÍ A PERUANA SOBRE EL SIGLO XIX.
Cecilia Méndez
University of California, Santa Barbara.
Día: Martes 16 de Octubre
Hora: 11.00 am
Local: Instituto de Estudios Peruanos
Horacio Urteaga 694, Jesús María.
Ingreso libre.
Sumilla:
Uno de los insultos más comunes en el habla cotidiana del Perú es "serrano": en realidad, un eufemismo para "indio". La asociación de “indio” con la sierra andina está tan profundamente arraigada en las valoraciones de los peruanos que se toma como natural; pocos se preguntan por su origen. No tenemos suficientes estudios que den cuenta del proceso histórico por el cual la sierra andina empezó a imaginarse simultáneamente como un lugar atrasado y pobre: un lugar de indios. Sin embargo, creemos que estas conceptualizaciones son claves no sólo para entender –y combatir– el racismo contemporáneo en el Perú, sino también el concomitante desinterés por la sociedad rural en la mayor parte de la historiografía peruana dedicada al siglo XIX, no obstante el reciente boom de estudios sobre el periodo.
Inspirada en los estudios pioneros de Benjamin Orlove y Natalia Majluf, planteo que la idea de los Andes –y sus habitantes– como un obstáculo para el progreso está relacionada por un lado, con procesos materiales concretos, como el progresivo viraje de la economía nacional de la sierra a la costa en los siglos XIX y XX, y por otro, con percepciones estéticas sobre el paisaje andino y sus habitantes, así como con nociones de progreso y desarrollo que surgen en ese contexto.
Mi presentación intenta, por otro lado, llamar la atención sobre la prevalencia contemporánea de aquellas ideas no sólo en el discurso neoliberal actual, sino, particularmente en la historiografía peruana sobre el siglo XIX. El virtual silencio, o el escaso interés que ha mostrado la historiografí a peruana dedicada al siglo XIX por historia rural, se debe a que esta no es asumida como parte historia nacional, siendo implícitamente delegada a los antropólogos y sociólogos.
En suma, en una coyuntura en que muchos, especialmente en Norteamérica, reflexionan sobre los excesos de la postmodernidad y la proliferación de estudios sobre los llamados sectores “subalternos”, yo quisiera enfatizar la vigencia del legado positivista en nuestra historiografí a. Es decir, recordar el peso que puede seguir teniendo la partida de nacimiento de la historia académica en occidente como disciplina que estudia el pasado de los pueblos con escritura, relegando a los pueblos ágrafos a la “pre-historia” , la antropología y la etnología.
Auspiciado por la Embajada de Estados Unidos y organizado por la Especialidad de Periodismo de la Universidad Católica, el lunes 15 y martes 16 de octubre se realizará el Seminario Periodismo y Conflictos Mineros.
Horario: 9:00 a.m. a 6:00 p.m.
Lugar: Auditorio de Derecho PUCP
El ingreso es libre.
Lunes 15 de Octubre
10:30 a.m. a 1:00 p.m.
La Minería y el Desarrollo Económico en el Perú
Juan Incháustegui, Pablo Bustamante, Antonio Brack Egg y Javier Iguiñiz
3:00 p.m. a 5:00 p.m.
Comunicación Institucional y Relación con la Prensa
Pablo de la Flor, representante de Antamina Omar Quintanilla y Jorge Luis López Follegatti, Mesa de Diálogo con las Mineras Manuel Pulgar Vidal
6:00 p.m. a 7:30 p.m.
Minería y Política Regional
David Salazar Morote, presidente de la Región ApurímacJesús Coronel Salitrosas, presidente de la Región CajamarcaVladimiro Huaroc Portocarrero, presidente de la Región Junín
Martes 16 de Octubre
9:30 a.m. a 11:00 a.m.
Minería y Conflictos Sociales
Isaac Cruz Ramos, presidente de la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía
Rolando Luque, director de la Unidad de Conflictos Sociales de la Defensoría del Pueblo. Dr. César Bedoya, profesor del Diplomado en Gestión de la RSE del Instituto para la Calidad de la PUCP
11:30 a.m. a 1:30 p.m.
Scott Greathead, director de World Monitors Inc. WMI, New York. Experto en Responsabilidad Social Empresarial y Derechos Humanos.
3:00 p.m. a 5:00 p.m.
Mesa Redonda Actividad Minera y Periodismo Local
Periodistas Regionales de Cajamarca, Cusco, Huaraz, Cerro de Pasco, La Oroya, Arequipa, Moquegua y Tacna
5:30 p.m. a 6:30 p.m.
Balance de la Actuación de la Prensa Provinciana Frente a los Conflictos Mineros
Edmundo Cruz, periodista de investigación del diario La República
6:30 p.m. a 7:00 p.m.
Relatoría, Informe y Conclusiones del Evento
Guillermo Niño de Guzmán
Mayor información:
Facultad de Ciencias y Artes de la Comunicación PUCP
Teléfono: 626-2000 anexo 5431
Correo electrónico: pamela.ravina@pucp.edu.pe
Fuente: www.pucp.edu.pe
Visite: http://arte-practica.blogspot.com
El grupo de estudiantes de Ciencia Política "Arte & Práctica" tiene el agrado de presentar esta conferencia sobre un debate clásico en el estudio tanto de la Ciencia Política como de la Teoría y Filosofía Política. El evento cuenta con la participación de Gonzalo Gamio y Hernando Nieto, doctores en filosofía y profesores de nuestra casa de estudios, junto a la moderación de un alumno de nuestra especialidad, el estudiante de Ciencia Política Carlos Pérez Crespo.
Agradecemos de antemano su cordial asistencia.
Contacto: artepractica@gmail.com
Por Dante Castro Arrasco
La literatura es un escenario específico de la lucha de clases. Es, en realidad, un campo de batalla que los marxistas no podemos eludir. Arguedas y Vargas Llosa son los representantes de posiciones antagónicas en la literatura; posiciones que no fueron trazadas por ellos sino por la propia dinámica de la lucha de clases. No me ocuparé de ATORRANTES sino de maestros que han dado la clarinada del combate. Mi compromiso está fuera de toda duda y creo que es justo el pensamiento de Vallejo: escritor revolucionario es aquel que escribe y milita simultáneamente.
El joven Vargas Llosa asumió ese compromiso con la lectura de Sartre y se enfrentó con la derecha cuando estaba de moda y era 'marqueteable' ser de izquierda. Después de su conversión, hizo carrera como intelectual orgánico de derechas. Sus novelas emprendieron esa direccionalidad. Trató de demostrar en sus obras que se podía hacer literatura sin tocar a fondo el tema social y negando cualquier compromiso extra literario. Pero pedía un imposible. Toda literatura es social por dolo, error u omisión. Hacer "La guerra del fin del mundo" para demostrar que hubo rebeliones monarquistas o reaccionarias, fue un ejemplo. Otro fue el de las putas amazónicas para el personal de tropa. Y otro el de su querida tía Julia: una falta total de respeto a la mujer que amó. Cuando llegamos a Historia de Mayta, la histeria del narrador contra la izquierda lo hizo perder la oportunidad de una gran novela: destilaba rencor.
José María Arguedas no ha sucumbido jamás a sus demonios de rencor. Su literatura está impregnada de amor a los oprimidos y lleva el paisaje metido dentro de las retinas. Mantuvo la hidalguía propia de quienes se inmolan por una sociedad justa y solidaria. Arguedas cabalgó por la ruta abierta por los Amautas que lo precedieron. Demostró que tras un gran libro hay un gran humanista, no solamente un "gran escritor".
Las nuevas generaciones que aparecen bajo el ala protectora de Vargas Llosa carecen de humanismo. Hacen una literatura vacía de valores humanos, ecuménicos o solidarios. Ni siquiera es la glorificación del significante. Es simplemente trepar en la escala social con aquella literatura que hoy es publicable como demostración de la muerte de las ideologías y del fin de la historia. No han hecho una gran literatura, mucho menos hay grandes humanistas detrás de esas pobres obras. El varguismo ha producido en el mundo de la lengua castellana una crisis de la novela. No hay más una grans novela ni grandes novelistas. Se extrañan fenómenos como el boom de los sesenta.
Los "representantes" de la literatura peruana son elegidos por la Cámara Peruana del Libro, por Alfaguara, por Peisa, por Norma, etc. Ahora se ha agregado el Ministerio de Relaciones Exteriores como un tamiz más. Ese terreno es el espacio privilegiado donde ellos dan la lucha de clases, pero nosotros la estamos librando ahora en colegios, con lectores muy jóvenes que acaban con nuestras tiradas de ejemplares mediante el Plan Lector para cada escuela. La mayoría de escritores de nuestra tendencia son o han sido maestros. Para los jarjachas somos tan arcaicos que no salimos a radicar en el exterior, agitamos en el SUTEP y convivimos con personas que sólo son estadísticas para ellos, como la población escolar de los conos, la de Ventanilla, Pachacutec, Ciudad del Pescador, etc. Las muchedumbres no compran libros en El Virrey, Crisol, etc.
Por más que no salgamos en las páginas culturales, estamos quedando en la memoria colectiva de las presentes generaciones. Esa lucha contra la TV basura, contra la prensa amarilla, contra el chat y el video clip, la estamos dando nosotros por el libro en general. ¿Por qué los jarjachas no figuran allí?... Ademas de que sus temas son muy aburridos, una novela de ellos vale de 49 soles a más. Nuestros libros se venden por diez soles en millares y millares de ejemplares. Así es como ha terminado este lío iniciado en la polémica de Madrid, 2005. A los jarjachas les inventaron premios para que sobrevivan y desplacen a las "últimas" manifestaciones neoindigenistas, amazónicas, urbanomarginales y de la literatura social. A nosotros se nos acercaron algunas editoriales para generar grandes campañas con los jóvenes en edad escolar. La polémica no es lo más grave que puede ocurrirle a la literatura, sino el ominoso silencio de algunos genuflexos que aceptan la crueldad de los que todo lo tienen.
Los que persistimos en el legado de nuestros grandes Amautas, podemos correr el riesgo de sucumbir ante el desempleo y la pobreza, pero no estaremos condenados a escribir para el mercado, tiranizados por quienes dirigen la literatura como lo hacen con los medios de comunicación. La inmortalidad es un camino de espinas, como lo es la consecuencia política y la militancia revolucionaria. Eso nos enseñó Vallejo. El mismo que afirmó que nunca ha existido literatura apolítica, no existe ni existirá jamás.
Por Juan de la Puente
La izquierda peruana es un páramo, con un suelo rico pero por ahora desabrigado, salpicado de pequeños partidos que intentan reagruparse, renovarse y probablemente dividirse como lo vienen haciendo, religiosamente, los últimos quince años. En cambio, la derecha es un vergel lleno de flores, de candidaturas electoralmente estimables (Lourdes Flores Nano, Luis Castañeda Lossio, Alex Kouri Bumachar, Keiko Fujimori Higuchi y Ántero Flores Aráoz, entre otros). Extraño paisaje de un país cuya derecha ha perdido todas las elecciones democráticas desde 1985.
La peculiar fertilidad del suelo derechista puede explicarse por varias razones, entre ellas por su largo matrimonio de por lo menos de veinte años con el liberalismo, del cual tomó prestadas muy pocas ideas modernizadoras aunque sí todo el caché ideológico. Esta contaminación no es del gusto de los liberales intrínsecos locales, pero, caballero nomás, ya perdieron.
No obstante, lo que más impulsa la prosperidad derechista es la evolución económica y la posibilidad de perder el ritmo alcanzado. Sin embargo, la guardianía de la estabilidad económica y de la inversión, por lo demás necesaria, ha terminado por sesgar a la derecha, llevándola a subestimar los elementos de toda gobernabilidad, es decir, la participación de la sociedad, la ampliación de los derechos sociales y la reducción de la pobreza como realidad, más allá del discurso. Nuestra derecha, por lo menos "la de arriba", es mucho más conservadora que liberal.
El elector peruano detectó hace décadas el espíritu conservador, operación que no incluye a Fujimori, quien, como se recuerda, fue en 1990 un caso de travestismo político. De allí que en distintos momentos la derecha haya efectuado dos movimientos: 1) auparse al carro del ganador no derechista para gobernar o cogobernar, directa o indirectamente; y 2) intentar en época electoral un pasito al centro disminuyendo la intensidad de su discurso.
Esto parece a punto de cambiar. Podríamos estar ad portas de un intento serio de la derecha peruana de presentarse a cara descubierta. Alex Kouri ya predica entre los jóvenes un discurso que empieza por reconocer su pertenencia a la derecha, en tanto que Lourdes Flores ha terminado su obra de ingeniería iniciada hace más de diez años, es decir, vaciar el PPC de su contenido socialcristiano añoso para llenarlo de otro donde las ideas liberales están mejor incrustadas en el talante conservador. De allí la propuesta de Xavier Barrón de rebautizar el PPC como Partido Popular, el hermano latino del PP español. Con Ántero Flores Aráoz y los Fujimori no hay problema porque no necesitan decir que son de derecha.
En ese grupo la incógnita es Luis Castañeda Lossio. Por sus antecedentes tiene un margen más amplio de maniobra si desea migrar al centro, para ser una exitosa repetición de Alberto Andrade o un Valentín Paniagua sin doctrina. Los remilgos del partido del alcalde de Lima en la censura de Luis Alva Castro más que indicar su cercanía al APRA parecen ser el síntoma de una temprana elección centrista. No en vano un asesor internacional contratado por Solidaridad Nacional estuvo hace poco en Lima.
Es también la evidencia de que la derecha está tugurizada, con cuatro candidaturas por lo menos. Mucho espíritu conservador para un país con 44% de pobres –aún a pesar de nuestro conservadurismo "de abajo"– y de paso una advertencia al Apra y a Perú Posible. Queda una última opción: que alguien salga a decirnos que la izquierda y la derecha ya no existen. Y que le creamos.
Fuente: www.larepublica.com.pe
